庄子浅说读后感锦集( 二 ) 庄子|读后感|庄生|精神|破除

最后，我以庄子为友，他必定是个很好的朋友，他“与物为春”，舒适而惬意。我实在不太理解为什么惠子是他的朋友，如果一个人听说我会夺其位，然后满城抓我，我是不会和他成为朋友。
庄子聪明不爱赚钱，如果可以，我愿意和他分享，朋友是相互帮助。（我问了一个学道的朋友，他说因为庄子不愿受气。事实上，不是每个人都能成为庄子。这个世界上需要受气，需要糊口的人有很多，我站在他们之间。）
这本书读完通体舒畅，是我以前从未有过的感受。感觉像是陈鼓应介绍了一位我很喜欢的朋友。五星推荐。
《庄子浅说》读后感(三)：宁静而蕴藏清明
庄生和东坡是未来一段时间我的精神坐标。庄生是宁静而蕴藏清明，东坡是豪放而旷达自若。先说庄子罢。这本《庄子浅说》权当是庄生入门罢。陈鼓应说，一个人生活的体验愈多，愈能欣赏庄子思想视野的宽广、精神空间的开阔及其对人生的审美意境；一个人社会阅历愈深，愈能领会庄子的“逍遥游”实乃“寄沉痛于悠闲”，而其思想生命的底层，则未始不潜藏着深厚的愤激之情。从2021年的境遇来看，确实足够领悟庄子了，不过还需要拓展一下审美意境是真的。和伊壁鸠鲁派一样，庄子的生活偏于清贫。按照物极必反的规律，物质生活的需求降到最低，才能致力于提升精神生活。这个精神生活可以通过这么几个意象或者寓言来了解： 1. “螳螂捕蝉，黄雀在后” 。诚心谋算他物，就会招引别物来谋害自己。唯有泯除心计，乃能免于卷入物物竞逐的循环斗争中。2. “庄生梦蝶” 。象征着人与外物的契合交感。透过美感的经验，破除自我执迷，泯除物我的割离，使人与自然世界融为一体。庄子将自我、个人变形而为蝴蝶，以喻人性的天真烂漫，无拘无束。此外，就是对死亡的态度，人最大的枷锁是死之恐惧与生之情欲。与伊壁鸠鲁以为死亡是“无梦的睡眠”不同，庄子以为是“梦中的睡眠” 。他认为，只要我们存在，死亡便不存在，故而我们和死亡永不碰头。这里派生了一个概念，就是“物化” 。所谓的“物化”，就是对于死生看法的一个基本观念。化除人们对死亡痛苦的忧虑。破除了我和物之间的界限。3. “鲲鹏” 。借变了形的鲲鹏以突破物质世界中种种形相的范限，用文学的想象力，展开一个广漠无穷的宇宙，被赋予绝对的自由，可纵横驰骋于其间，而不加以任何的限制。鲲鹏～理想人物，鲲～深蓄厚养，鹏～远举高飞，北冥、海运、积厚，～人才培育的环境和自我准备。4. “庖丁解牛” 。只要能顺乎事物的自然组织去做，那可迎刃而解。心理上的警觉和行为上的收敛便是自处之道。心斋～虚怀若谷，泰然处之。藏锋～以无用而藏身。不被统治阶层所役用，对于自身是幸事。5. “壕上观鱼” 。移情作用产生出来的美感体验。总结起来，庄生的宁静而蕴藏清明总结起来最重要的是以下三点。1.“天地与我并生，万物与我为一” 。破除我执，吾丧我，以无所偏的心境与同情的态度来观看事物，才不至于偏私固蔽而以自我为中心。这里的“吾丧我”，“吾”大我、真我，一个开放的，可以跟他人、外物想感通的我。“我”尚未忘己、忘功、忘名的我。2.“游心”，开放的心灵与多边的思考，使人的精神处于宽广适意的情状，更是艺术人格的流露。唯有开放的心灵，才能照见多彩的世界；唯有审美的胸怀，才能化育出充满和谐之美的有情天地。中国的艺术精神不是经由耳目而视，而是在内心虚静的体验。3.“相尊相蕴” 。“相互尊重、相互蕴含”的齐物精神和多边思考的广大格局，就是根基于开放的心灵与审美的心胸。总而言之，就是要，开放心灵、多边思考、尊重蕴含，破除我执，顺其自然、深蓄厚养、藏锋而处，在精神上以游无穷。