人生意义何在,人生的意义是什么？

1、人生的意义是什么?“人生的意义是什么？”
我忘了自己什么时候开始有这问题了。有了这个问题后，我开始了自己的思索和探索，看了些相关的书。
“知道为什么而活的人，便能生存。”――尼采
生命本没有意义，你要能给他什么意义，他就有什么意义。与其终日冥想人生有何意义，不如试用此生做点有意义的事。――胡适
当年明月在《明朝那些事儿》的结尾有一句话，“成功只有一个，那就是按照自己的方式去度过一生。”机缘巧合我还无意中看到过这句话的英文原文。
There is only one success―to be able to spend your life in your own way.
我印象最深刻的是维克多.弗兰克尔写的《活出生命的意义》。
作者是著名心理学家，他也是20世纪的一个奇迹。纳粹时期，作为犹太人，他的全家都被关进了奥斯威辛集中营，他的父母、妻子、哥哥，全都死于毒气室中，只有他和妹妹幸存。弗兰克尔67岁仍开始学习驾驶飞机，一直到80岁还登上了阿尔卑斯山。
我觉得作者是智慧的大天使。
书中的原话：“我们可以用三种不同的方式来发现生命之意义：
（1）通过创立某项工作或从事某种事业；（2）通过体验某种事情或面对某个人；（3）在忍受不可避免的苦难时采取某种态度”
我认为，（1）是成功人士或历史名人；（2）是普通人的平淡生活；（3）是人间炼狱苦难人生。
看过余华的《活著》后，我痛骂作者：为什么编这么悲惨的人生来赚取眼泪？我觉得像富贵那样悲惨的人生是没有意义的，不如直接去死。
再比如，日本的小林一茶生于一个农民家庭里。他一生坎坷，三岁时丧母，八岁时父亲续弦，十岁时继母生了弟弟仙六，从此一茶不单要照顾弟弟，还备受继母虐待。十四岁时唯一疼爱他的祖母又去世了，三十九岁一茶父亲去世，一茶于五十一岁时返乡定居，第二年四月娶妻，但不幸的是，所生的三男一女先后早夭，爱妻也于结婚第九年去世。六十二岁的一茶续弦，两三个月便告离异。六十三岁再次娶妻。六十五时家中失火，屋宇家具尽付一炬。在小林经历了许多人生的变故之后写下这句话。
“我知这世界，本如露水般短暂，然而，然而…”
但我觉得《心流》有一句话对人生的意义概括更神奇：
“生命的意义在於于重铸意识的秩序

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2、人生到底有何意义链接: https://pan.baidu.com/s/10Oc7sHkLyyQAOCRsDd_pSA 提取码: vcf1
【人生意义何在,人生的意义是什么？】人生据说是一部大书。“生、老、病、死”是人生的规律，谁也逃不过。《写在人生边上》是钱钟书先生的第一个集子，由杨绛女士编定。本书则是这个集子的注释，回答了神和鬼的问题，有关人的问题，灵与肉的斗争和统一，修身之道，人生的价值等。
一、人活着的意义就在于为养自己的人养老，把自己和伴侣结婚以后所生的人养大。
人不能自私自利到仅仅为了自己而活，当然为自己而活是为至亲而活的基?。?跟至亲的关系是具有连带性，好比如一荣俱荣，一损俱损。并且要从始至终做到对伴侣问心无愧，既不做辜负伴侣的事情又不做背叛伴侣的事情，不仅会让生活安定，而且会感觉到心安。
二、人活着的意义就是来过人世间，看见过大千世界，在此期间不仅曾经爱过，而且曾经恨过。人世间的多种多样的人以及多种多样的事经历过，天地间万物见识过，由此找到了温暖、快乐、自由以及乐观的自已，最终安详老去。
人来到这个世界上就要品尝酸甜苦辣，任何一种口感都别有一番滋味，只要没有碌碌无为就不会感觉到遗憾。既然来到这个世界上也就要认真活下去，顺其自然以及昂首阔步走到生命的尽头，相信越是最后的生活，将会是更好的生活。
三、人活着的意义可以细分成两个层面，其中一个层面就是认识自己，并且能够在合理定位自己的基础上实现自己，最终通过别人肯定自己。另外一个层面就是认识别人，在人生的旅途当中找到真爱的伴侣，并且是双方以同样的情形爱着彼此，通过婚礼让亲朋好友见证你们的真爱。
意义的体现就是烘托出你的价值，尽己所能为家人以及为社会贡献自己的力量就是体现了人生的价值，既然做的事情通过自我衡量认为有意义，人生是由一件又一件的事情构成，有意义的事情做多了，人活着也就会越来深感拥有意义。不做没有价值的事情就是走上有意义的人生道路，因此在做事情以前要多问问自己做的事情有没有价值或者有没有意义。
体验从出生到老去的生命过程，在这个过程中赋予你所希望的意义
每个人的对人生的态度观都不相同

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3、何为人生?人生意义何在这个问题，有很多人提过，你可以去搜索答案！以前我也曾经和朋友聊过类似的问题，朋友的回答，我觉得很有道理。我把我朋友的话给你复述一下，他问我：你为什么不去死？我一下子愣住了，以为他在骂我。我想了想就告诉他，理由：1、世界上这么多美女，我还没有玩过几个，我不玩也便宜了别人。2、世界上这么多钱，我都还没有赚到，我不赚也便宜了别人。3、世界上这么多好吃东西，我都没有吃过，我不吃也便宜了别人。4、世界上这么多好玩的地方，我都没有去过，我不去也便宜了别人。5、如果我死了，我老婆就会改嫁，她改嫁以后，那个鸟男人就会花我的钱，玩我的老婆，打我的儿子！所以，我不去死！他接过我的话说：“你刚才所说的所有的你为什么不去死的理由，就是你活着意义的答案！” 。其实，每个人不去死理由都是不同的，你自己不去死的理由需要你自己去找。
自古以来，人类的历史就是一部斗争史。原始社会，人类要和野兽战斗，随时都有生命危险，过着朝不保夕的日子。奴隶社会，大量的奴隶过着牛马不如的生活，命根本就不属于自己的。封建社会，生产力低下，农民的粮食只够吃半年的，剩下的时间就是野菜草根树皮度日，甚至有人用观音土充饥，饿死的人实在难以计数。一直到1949年，也就是几十年前，中国解放了，人们才有了自由、安全，在此之前，兵荒马乱，命如草芥。以前的法律也很严苛，有一个叫“满门抄斩、株连九族”的罪，你应该听说过吧？就是你正在和朋友喝酒聊天的时候，忽然就被抓去砍头！可是你并没有犯任何法。也就是近30年以来，人们才可以用自己的勤奋、努力、智慧等等能力去赚钱。有一部分人赚到了很多钱，不再需要努力奋斗了，于是他们就迷茫了，找不到人生的意义。有一部分人能力比较低，看到大家都生活无忧了，自己却在为生存苦苦挣扎，于是他们也迷茫了，看不到胜利的曙光，找不到人生的意义。
其实，自古以来，人类的人生意义，就是认识自然、征服自然、利用自然、改造自然，为了生存、自由而斗争，也就是上面所说的，人类的历史就是一部斗争史。现在，这部斗争史已经到了尾声，人类历史即将展开的是一部新的历史。
这部新的历史，应该是一部“百家争鸣、百花齐放”的历史，这部历史是应该把人类推向一个新的高度的历史。我们不再为生存和自由而斗争了，我们人生的意义到底是什么呢？我认为，每个人的人生意义是不同的，自己的人生意义必须自己去寻找！这就叫做“百家争鸣、百花齐放！”，从而使人类能在各个方面都得到长足的发展！
我个人觉得，作为人来说，与所有动物的最大区别就是可以不需要整天为生存问题去考虑。动物每天都要去把肚子填饱，每天都要躲避天敌，以及繁衍种族。它们根本不可能有机会去象人一样，可以做更多的事情。除此以外，上帝也没有赋予它们人这样聪明的头脑。有很多事情，只有我们人类去完成。动物的局限对人类来说，已经完全突破了，因为人类发明了钱，只要有足够的钱，就能得到自己所需要的东西。但是，如果仅仅为了钱，那和其他动物也就没有什么区别了。所以，人必须做有别于动物的事情，这才是有意义的！这也是上帝交给我们人类的大任！什么事情是动物不能干，而我们人类可以干的呢？当然我说的不是那些一般意义上的事情。有人会理解为，动物不会画画，人会。动物不会上网或者打麻将，而人也会，这些例子太多。我所说意思也可以举个例子，如：动物永远都不会知道，宇宙到底有多大？宇宙到底是怎样形成的？人类真的能穿越时空回到过去吗？太平洋底到底什么样？如果真的把喜马拉雅山炸个缺口，让温暖的印度洋海风吹进黄土高原，就真的能让青藏高原变成万亩良田？人类的智慧为什么比其他动物高出这么多？人真的可以像道教所说的，可以修炼结金丹、元婴……三花聚顶、五气朝元，最后长生成仙？诸葛亮真的可以神机妙算？以前所说的共产主义社会也就是人类社会的终结发展，共产主义社会，人类都在干什么呢？假如你现在不用为钱发愁了，也可以说你已经提前实现了共产主义，到那个时候，你难道真的就要像很多人说的：旅游？找真心相爱的亲密爱人做伴度过一生？唱歌喝酒或者应酬？幸福感和满足感？难道这样就叫不空洞虚度青春年华和生命？如果是这样，那真的到了共产主义社会，岂不是全世界人都要去混吃等死吗？？很多人已经提前实现共产主义，他们就应该去找到共产主义社会时期，人类应该干什么？
人类的斗争史已经快要结束，新的历史时期已经即将到来，新历史时期人类的人生意义不再是斗争，而是进入了一个新的发展高度。所以，我觉得我们人生的意义也和人类发展历史一样，是一个循序渐进的过程。每个人的答案不一样，每个人生阶段也不一样，没有爱情的时候，你的人生意义就是寻找爱情，没有钱的时候，你的人生意义就是去赚钱，主要是看你现在的现状！这好比就是爬楼梯，每上一个台阶，高度就不一样，高度不一样，你的人生意义就不一样。（请选我为最佳答案，谢谢
人生是苦的，即使你没有高人一等，没有那么优秀，不是人上人，但必须说一声，人生来就是为了受苦，人生的快乐就只能停留在童年，剩下的都是磨砺！
人生的意义在于奋斗，在于坚持，在于有一颗有智慧的大脑，一颗问心无愧的心，童年就像温暖的春天，青少年到成年就像火热的夏天，心理上的成年人都是哀伤的秋天，当在这个世界最好的年华都过去之后就是严寒的冬天。这就是人生，或许这不是你想要的答案，但希望我对你有所帮助。
人生我觉得顾名思义就是人的一生，在这一生当中，你有没有做一些值得自己和作为人骄傲的事情。‘

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4、人生的意义在于什么? 什么是人生的意义?1.人生目的就是:
终生一切行为活动的终极目的,包含着（终生的）终极目标、终极目标的主体范围的友爱信仰、最大限度地实现关于自己个人利益的终极目标和其他主体的终极目标的原则和友爱次序的友爱信仰.终极目标存在正确性问题,终极目标的主体范围、实现终极目标的原则和友爱次序的友爱信仰存在合理性问题.因而,人生目的存在正确性问题和合理性问题.
?。ㄖ丈模┲占勘昕梢苑治汗赜谧约焊鋈死娴闹占勘辍⒐赜谠敢夤匕娜说母鋈死娴闹占勘辍⒐赜谟Φ惫匕钠渌说母鋈死娴闹占勘辍⒐赜谠敢夤匕陀Φ惫匕姆侨死嗌榈睦娴闹占勘?普通目标、资源和行为活动只应当是实现正确的终极目标的工具和手段.
关于自己个人利益正确的终极目标是自己的终极利益―幸福寿命,即终生幸福生活的时间总和.
正确合理的终极目标是自己和应当关爱的人的终极利益―幸福寿命,即终生幸福生活的时间总和.
人生观人生观包括人生目的,还包括行为人理解到的实现人生目的的基本规律.人生目的存在正确性问题和合理性问题,人生观更是这样.
2生命的意义 :
生命的意义在哪里?这似乎已成为千古的命题,每个人在无意间或寂寞里往往想起这个永无答案的命题,我们很多人都有着同样的心路历程.其实这个命题虽然有些虚无,但是一旦没有想个明白或者找到一个能够说服自己的理由,那么它会困扰我们很久很久,甚至让那些偏执的人们走上另外一条道路.
在理性的认识中,生命的意义源于一个人的所看,所思；在感性的认识那里,一切却取决于心灵的体会及情感的丰富程度.但同时它又不仅仅是一种体会,更关键的是它影响思考的方式.生命可能是这样一种过程：体验—积累—思考.当你习惯了这种生活方式时,永恒的也就只有思考了.同时思考也是一个渐进过程,它也需要一个否定―肯定―再否定―的循环过程,也需要经历一个思想混乱的过程,渐渐走向澄清,再走向独立,并最终确立起属于自己的思维模式.这不仅需要时间,更需要持之以恒的积累与勇气.并不是每一个人都有这样的意愿,也不是每一个人都能以这种生活为享受.生命对每个人的意义或许都不同,我觉得努力活着再享受人生,就已经是生命的全部意义了.对生命意义的追问,是每一个有思想的生命体对自身灵魂的必然拷问.“生命的意义何在?”、“活着是为了什么?”我们带着如此凝重的问题出发,遭遇到的却多是“活着是美丽的,生命的意义在于爱!”这类轻飘飘的华丽语言、浅薄无用的简单说教.
独一无二的特性使得每个人都与众不同,也使得每个人的存在有其意义,这种特质与创造性的工作和人类之爱息息相关. “一个人不能去寻找抽象的生命意义,每个人都有他自己的特殊天职或使命,而此使命是需要具体地去实现的.他的生命无法重复,也不可取代.所以每一个人都是独特的,也只有他具特殊的机遇去完成其独特的天赋使命.”“一个人一旦了解他的地位无可替代,自然容易尽最大心力为自己的存在负起最大责任.他只要知道自己有责任为某件尚待完成的工作或某个殷盼他早归的人而善自珍重,必定无法抛弃生命.”每当看到这样的段落,我都不禁为那些“伤心人”和轻生者惋惜.只要有“求意义的意志”存在,不仅生命和爱,就连“苦难”和“痛苦”都深具意义.生命的意义有很多不同是说法,每个人都有自己的看法,但最终还是要自己去感受,自己去体会,别人的话只能是参考.
“生命不在长短,只要活得有意义.”
十年、二十年……五十年,乃至一生庸庸碌碌、畏畏缩缩而活的人,不如一年、一月乃至一日而活得有意义的人,只要生命曾经绽放过光芒,这一生就已值得,生、死已无关紧要了.
活到一百岁,和只活到三十岁、二十岁的人,根本上并没有什么差别.虽然,前者多活几十年,后者则少活了几十年；但,这只是人们观念上的感觉与执著,对于认得生命意义,清楚宇宙真谛的人,存在的长短已不觉得遗憾.
时间就是永恒,活到一百岁,和只活到二十岁,是一样的；万年就是一年,一年存在万年中.
人们以为离开了瞬息万变的时间,别有永恒的存在,这是不对的,永恒是存在时间中,离开了无常的时间,就没有永恒的存在.
所以,只要你创造了永恒,将人生提升到永恒的境界,那么,生命的长短,又有什么关系呢?
只要活得有意义,生命就会接近永恒,不再只是短短的几十年.如何才能活得有意义呢?
从浅近方面来说,生活离不开工作,所以,要活得有意义,必须从事有意义的工作.什么才是有意义的工作呢?就是属于付出与合乎灵性要求的工作.
属于付出方面的,就是做有益于人类、国家社会和一切生灵的工作.世界各地正有许多这些工作,在等着我们去做合乎灵性要求方面的,就是追求完美,和生活在真实中.
看!艺术家为了追求艺术的完美,可以牺牲物质上的享受,甘愿与贫困为伍.
作家为了一篇文章的完美,不惜再三的修改,一再的誊写.
歌唱家为了一首歌能完美地唱出,私底下不知已经练习了多少遍.
还有各行各业中,许许多多的人,也都是这样,不辞辛苦地做着所从事的工作.他们不但毫无怨尤,还做得满心欢喜；因为他们觉得,自己所做的工作,是有意义的.
当他们全心一意地,为他人、或自己灵性而工作时,不再感觉时间的存在――时间已经停止；不知老之将至――生命哪有长短?这,不就是永恒吗?
至于生活在真实中,这是人生的最高境界,也是永恒的境界.
什么是真实?真就是不假、不虚伪；实就是实在、不做非份之想.换句话说：这是一种不撒谎、不做作、不违背良心,纯乎心性而行的境界.
由于不作假,本身的优点、缺点,一目了然,所以能不自负也不自卑.
由于不作非分之想,所以能安贫于道,而知足常乐.
由于不违背良心,所以心无挂碍,日日是好日.
最重要的是：依心性而行,该作则作,不该作则止；所以,没有妄想、烦恼.
这种生活,已经超越了意义,而意义自在其中.
总之,能够完全活在真实中的人,将不再是普通的人,而是超凡入圣的圣者了.
当他人说幸福的人就是那些实现了生存目标的人的时候.
我们或者还想说,实现了生存目标的人,除了继续活下去外,就不必再有其它的目的了.也就是说,他心满意足了.
生命问题的解决,是在于这个问题的消失……
但是,对一个人来说,什么不再成为问题,这样活下去难道是可能的吗?
这是否意味着,这个人是活在永恒中,而不是活在时间中?
这是否就是那些经过长久困惑之后终于弄清楚生命意义的人,反而讲不清什么意义究竟在何处的原因呢?（维特根斯坦）
生命的意义是否在本质上存在,我无法确定.但是,我认为即使这样,我们仍可以使自己得到有意义的生命.
在很大程度上,关于生命意义问题,源于我们人类自身不断的探索.生命本身存在意义吗?如何得到一条生命中有意义的道路?生命的意义意味着什么?它使我们发现或创造的某种事物吗?她使如何依赖于目的、价值和理念的?它和幸福有什么关系?它会给人类以自信.使男人和女人能够勇敢的面对他们的困惑吗?
多数人没有思考这些问题,但是,只要他们快乐幸福着,那也很好.而一旦思考了这些问题,困惑就接踵而至.弗洛伊德认为人一旦思考这些问题,他就开始患心理病了.但是,我仍然要说,研究这些问题,我们或许能够建构出一个思想的轮廓,并得到一个值得去过的人生.
从西方的哲学来看,传统哲学多是从神学的角度回答了这个问题.事物能否如其所是的存在?在宇宙中是否存在着一种准人性的温和目的?这是神学需要回答的问题.而信仰神的存在的人中,多数是因为他们需要使自己相信宇宙间有一个至善的意志,他们需要使自己相信人世间存在着对我们以及我们认为有价值事物的一种基本的同情,他们需要使自己相信对我们的理想和愿望来说有一种终极的支撑和避难所.
这些人主要是希望自己能够确认,有一种超越我们人类层面的可以但不是人类可以控制的力量存在着,万事万物是可以解释的――如果我们的智力能够理解其本质的话――这种力量是有目的可言的,我们可以把它看作是完美无缺的价值.至于是否存在这样的超越普遍生命的目的先验的目的存在,这里拒绝讨论,我只说它不是我能够了解到的,只能存疑而已.
不管宇宙间是否有意义可以被我们发现,意义在其中得以体现的世界只能是我们所在的这个世界.在这个世界上,我们经常可以看到意义被创造出来了,不管这些意义是否有终极性而言,我们也不管是否存在先验的单一的人生意义,我们先去看看生命中意义是如何被要求并被赋予的.正如西蒙-波娃所说的,“意义的存在是两可的,它绝非一成不变的,应该说,人生的意义是不断地争而后得的.”（大致意思是这样）因此,我们可以认识到,我们为自己创造意义,我们不需要别人或者说是什么客观明确的标准来告诉我们什么是意义,我们也不需要别人或者是什么标准来决定我们应该如何去创造意义.
3价值观：
价值观是指一个人对周围的客观事物（包括人、事、物）的意义、重要性的总评价和总看法.一方面表现为价值取向、价值追求,凝结为一定的价值目标；另一方面表现为价值尺度和准则,成为人们判断价值事物有无价值及价值大小的评价标准.个人的价值观一旦确立,便具有相对稳定性.但就社会和群体而言 ,由于人员更替和环境的变化,社会或群体的价值观念又是不断变化着的.传统价值观念会不断地受到新价值观的挑战.对诸事物的看法和评价在心目中的主次、轻重的排列次序,构成了价值观体系.价值观和价值观体系是决定人的行为的心理基础.
人们的生活和教育经历互不相同,因此价值观也多种多样.行为科学家格雷夫斯（Graves）为了把错综复杂的价值观进行归类,曾对企业组织内各式人物做了大量调查,就他们的价值观和生活作风进行分析,最后概括出以下七个等级：
第一级,反应型：这种类型的人并不意识自己和周围的人类是作为人类而存在的.他们可是照着自己基本的生理需要做出反应,而不顾其他任何条件.这种人非常少见,实际等于婴儿.
第二级,部落型：这种类型的人依赖成性,服从于传统习惯和权势.
第三级,自我中心型：这种类型的人信仰冷酷的个人主义,自私和爱挑衅,主要服从于权力.
第四级,坚持己见型：这种类型的人对模棱两可的意见不能容忍,难于接受不同的价值观,希望别人接受他们的价值观.
第五级,玩弄权术型：这种类型的人通过摆弄别人,篡改事实,以达到个人目的,非常现实,积极争取地位和社会影响.
第六级,社交中心型：这种类型的人把被人喜爱和与人相处看作重于自己的发展,受现实主义、权力主义和坚持己见者的排斥.
第七级,存在主义型：这种类型的人能高度容忍模糊不清的意见和不同的观点,对制度和方针的僵化、空挂的职位、权力的强制使用,敢于直言.
这个等级分类发表以后管理学家迈尔斯等人在1974年就美国企业的现状进行了对照研究.他们认为,一般企业人员的价值观分布于第二级和第七级之间.就管理人员来说,过去大多属于第四级和第五级,现在情况在变化,这两个等级的人渐被第六、七级的人取代.
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作用
价值观对人们自身行为的定向和调节起着非常重要的作用.价值观决定人的自我认识,它直接影响和决定一个人的理想、信念、生活目标和追求方向的性质.价值观的作用大致体现在以下两个方面：
1、价值观对动机有导向的作用,人们行为的动机受价值观的支配和制约,价值观对动机模式有重要影响,在同样的客观条件下,具有不同价值观的人,其动机模式不同,产生的行为也不相同,动机的目的方向受价值观的支配,只有那些经过价值判断被认为是可取的,才能转换为行为的动机,并以此为目标引导人们的行为.
2、价值观反映人们的认知和需求状况,价值观是人们对客观世界及行为结果的评价和看法,因而,它从某个方面反映了人们的人生观和价值观,反映了人的主观认知世界.
价值观具有相对的稳定性和持久性.在特定的时间、地点、条件下,人们的价值观总是相对稳定和持久的.比如,对某种事物的好坏总有一个看法和评价,在条件不变的情况下这种看法不会改变.但是,随着人们的经济地位的改变,以及人生观和世界观的改变,这种价值观也会随之改变.这就是说价值观也处于发展变化之中.爱心和金钱的关系价值观、人生观和世界观是哲学思想的基础构件,三者相互依存、相互影响.自然或自发状态下人生观和世界观对价值观的形成有决定作用,而通过自觉学习修炼养成的价值观也可以使人生观和世界观产生异化和改变.
一个人的价值观是从出生开始,在家庭和社会的影响下,逐步形成的.一个人所处的社会生产方式及其所处的经济地位,对其价值观的形成有决定性的影响.当然,报刊、电视和广播等宣传的观点以及父母、老师、朋友和公众名人的观点与行为,对一个人的价值观也有不可忽视的影响.
价值观分为普适性价值观和特定性价值观.人们以追求真善美为价值取向的观念是为普适性价值观.而个体对周围的客观事物（包括人、事、物）的意义、重要性的总评价和总看法,是为特定性价值观.

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5、人生的意义在何?看了前面的回答觉得他们都有些误区（当然也有比较不错的），我只想评述一下，借此谈谈我自己的想法：
首先，我看到最多的是让珍惜生活每一天，保持好心情的（当然说法不同）。他们思想出发点是主观的，试想有谁不想开开心心，过有意义的生活呢？这是我们提出着这个“人生意义”问题的前提。
也就是说，正是在我们潜意识中希望自己能保持之中理想状态，可是我们又在现实中无法达到（因为生活本身就是充满变化的，现实总是超出我们固有意识的固有设计），所以，理想和现实的冲突不能解决，我们才在潜意识中对自己提出“人生意义的问题”（这个问题内涵着这种复杂的心理意识）。
对这一问题所包含的主观理想的描述（也是一种进步）本身不能解决这个问题。因为，对问题原因的进一步澄清，并不能当作问题的解决。相反，这仅仅是问题真正解决的开始。
另外，有人提到宗教，希望能在宗教关怀中的到救赎。这同样是不可能的。因为宗教恰恰是上述心理矛盾（即人主观理想和现实对我们理想的冷漠，而使我们感到无法把握自己和自己的渺小，进而带来的主观理想的伟大高洁和现实的自卑感之间的巨大落差）无法解决，而以一种极端方式将这一问题真正展显出来。
可见，相信宗教拯救就是相信主观理想的超现实的力量，就是在理想和现实矛盾无法解决时，通过强调理想（心理感受）比现实更高的真实性，来解决矛盾。
和试图通过对问题的进一步澄清来代替对问题解决的方法一样，这种鸵鸟式的解决方案也无法提供真正的答案。（还是在问题之中打转转，对问题刚要解决就又回到了矛盾本身）
还有，第三，就是进行价值悬设，即先给自己找到一个目标（如翻译书、建大学等），通过把自己的活动和这个目标联系起来而说明整个生活是在我的掌握之中，即生活对我“是有意义的”，我使自己有意义。
这种解决主观理想和现实矛盾的思路的前提还是建立在主观性上的。试问，这些应该做的目标你真的能始终不渝的做下去么？换句话说，你一年、三年或是五年后你能保证继续坚持这个目标吗？你如何保证不更改目标？……当这些现实问题被证否时，他们就不得不承认这些目标只不过是一种心理麻醉而已，目的就是以一种看似进取、积极目标假象来掩盖和回避真实的“理想和现实的矛盾” 。它这些目标的悬设都是空洞的脱离现实的。它的作用仅仅是给自己一种观念上的一劳永逸的解答。这是一种精心伪装了的宗教。
于是，解决“人生意义”问题的前提是，清楚问题是由理想和现实的矛盾引起，并通过说清楚什么是理想理、什么是实现。清楚理想和现实冲突的根源是什么来人我们从整体上超越这个问题。在一个跟根本的提问方式上把问题引向深入。
（任何直接给出的答案都是不能解决理想和现实冲突的，即这是个体和社会的冲突，是永恒的。我们能做的就是首先明白这点，以使我们在一个点上思考什么绝对普世的“人生意义” 。这是至关重要的第一步）
我的解决就是，化解这个问题，不直接给出问题的答案（因为他根本没有答案，无论它是以什么形式提出的，如宗教、悬设的目标、对问题的阐释等等）。而依靠对这一问题的具体化（结合你的现实生活责任、社会责任），在更高的层次上解决它。
一句话，你之所以提出这个问题，就是因为你还没定性，没在社会上找到自己的事业。你上不明白自己的社会责任内化到你的理想中去，而使得理想和现实成为一个东西。
你自己（理想）和现实（具体的责任）还是大水冲了龙王庙自家人不认识自家人（互不相认）。所以，认认真真做些事，在不知不觉中，你的自己（主观理想）就会认出属于他的那一半（社会责任）。于是，你就在一个更高的水平上回答了你现在解决不了的问题。
他的真正解答就在于你已经完全融入到现实之中了，把现实环境交给你的责任当成自己的理想（或者说理想就是现实），以至于你根本觉得理想和现实从来就是一体的。那么，这是你已经上升到了一个新的层次。
于是，恭喜你，你接下来的行动已经给出了关于这个问题的答案！
记?。?这只能是在生活实践发展中，才能解决的问题。（而不是抽象的提问和答案能解决的
要弄懂人活着是为什么，首先应弄明白人是什么。
人不过是茫茫宇宙中一个小小的地球上的生物中的一种罢了，是宇宙的空间和物质际会而成的一种特殊的物质形态。只不过这种物质构成有了生命，有了较高级的思想，产生了人为什么活着的思想。
这就可以明白：人类和其他物质有一样的特征，产生、灭亡、转化等。他的意义就是体现了宇宙之中物质的转化和存在。他们不可能影响宇宙的根本。而且将来消灭或转化为其他形态后，人类也就消失了。（当然不排除其他星球上出现相似的“人群” 。）
有了思想的人们面对着这茫无边际的宇宙和自己可悲的命运,十分不甘心,极力想找到自己生存的“伟大意义”,以区别于其他的物质其他的生物。但如果你是理智的、讲事实的，就不得不承认：自己会和其他的物质其他的生物有本质的相同点,只不过思维稍微高级一点,但却无法跳出宇宙，这个事实。所以"人为什么活着"这个命题,如果你想针对宇宙、自然，就只能是妄想，如果你把这个命题相对化，不是针对宇宙，而只是针对人类自己的、自我的，这个命题才具有意义。就是说，人活着的目的，只能是如何使人类自己（包括“我”）在宇宙中存活的长一些，好一些。这才是命题的唯一正确的着落点。又因为，人类包括整个人类社会（大我）和“我”自己（小我）这样两个端点，所以不同的人的人生观也就在这两个极端之间选择着。
1、以自己个人为中心，为标准。活着就是一切，一切都是为了我活着。我的欲望第一。（可以“小我”代称）
2、以社会为己任。我是人群、氏族、父母生养的，所以我同样是他们中的一分子，没有他们就没有我。所以我要讲回报讲责任。也要为人群社会及亲友尽责尽力。（暂以“大我”代称）
个人世间处事时，总是在两者之间权衡的（尽管有时是下意识的），只不过个人的世界观不同，认识不同，其价值观、心理平衡点不同，也就侧重程度不相同。有人侧重于自我，有人侧重于社会。实际上两种极端的人是很少很少的，甚至于没有。目前流行的答案中有所谓价值说、所谓心理平衡说，也无非是在这两极之中找“平衡”罢了。譬如，“只要自己快乐满足就是了”的说法。似乎以个人为标准，但也有人为别人为社会服务感到了愉悦，所以持这种论点的人也是可以分为那两类的。
应该明确一点，“小我”者中，如果能以合理合法，不主动掠夺、伤害他人的原则来约束自己，这样“自我者”也是可尊重的，因为自我的生活就是整个人类的生存组成的一部分，个人生存的好是整个人类生存的好的一部分。我们不要否认这种“小我”的生存意义。从人类的生存是每个“我”的生存的总和意义上来说，“我”的追求自我价值、自我快乐满足，只要合理合法，就是值得肯定的。
在积极的人生观和消极的人生观中,也有大我与小我之分。例如，目前流行的“追求人生自我价值的实现”之说，是一种积极向上人生精神，但是，他们在“自我价值”的判断上，也同样存在为小我还是为大我的选择。如果是极端小我主义者，这种人有时将十分可怕，他有时为了自我价值的实现不择手段，不惜牺牲其他人甚至是整个人类社会的利益。如果是大我主义者，将是难得的好人。
又例如消极的人生观――各种宗教的关于人生的答案。面对人类存在的相对性和“我”死亡的必然性，心理羸弱的人会非常恐惧，于是，各种宗教应运而生，以来世、天堂、极乐世界等虚幻的东西来麻醉这些恐惧的心理。说到底，这只是一种麻醉，可做一种“心理疗法”，心理脆弱的人不妨一试。但是你如果当真， “一醉不醒”，那将浑浑噩噩了却自己一生。辜负自己作为“人”在宇宙中走一遭的唯一机遇?。∷撬淙还几毫俗约旱摹盎觥? ，但毕竟完成了人类一分子的生存过程，只要他真的“与世无争”，也倒无可厚非。
作为社会，作为“别人”，当然喜欢大我之人了。当大我之人多了，这个社会就温暖了。但是人的本质的生存需求和理智的局限性决定了，小我是不会不存在的！特别是当社会处在极不公平的时候，还会非常凸现。但是我又相信，随着人类理智的发展进步，人人为我、我为人人的思想终究会占上风。
总而言之，人活着的目的，只能相对而言，那就是如何使人类自己（包括“我”）在宇宙中存活的相对的长一些，好一些。至于是大我还是小我，是积极还是消极，各人各有侧重。.
生的意义，要是你向往和探寻着人生的某种意义，这说明现在的你，或者在你的潜意识里，你的人生已经不够有意义，或缺乏意义，或没什么意义。你不能接受这种状态，你正为此迷惑苦恼！不用说，你肯定在现实中遇见难题了：比如你没考上理想的大学，比如你所爱的人离你而去了，比如你高级没评上工资没得加，比如你没钱买套间没钱娶老婆，比如你想着当校长可这个职位却被别人捷足先登了等等。看看生活中的很多人都难以随心所愿，于是多数人都会说：人生苦短，凡间，就是“烦恼”的人间！于是基督教说人生来就是有罪的，佛教说每个人都是痛苦的――正因为你在追求的途中尝到了痛苦，你才会去思考人生的本质，思考人活着的意义！一言以蔽之，所谓人生的意义，也就是“理想”，也就是欲望。假使你既要保持欲望，又不会痛苦，那就得承认并接纳因欲望带来的痛苦。是?。阆胱懦晒?，你也得迎接失败；你想着前进，你也得迎接摔倒；你想着人生的种种收获，你也得迎接人生的种种失去；你想着人生的意义，你也得迎接人生的没意义！假如你做不到这些，那你就只能走进宗教的精神世界，以求减少或解脱自己的不如意了。在那些教义教理中你才能暂时放弃再去穷思竭虑地挖掘“我为什么活着”了，因为基督教的“赎罪”和佛教的”因果轮回”等已为你回答了这个问题，你才能心安理得地面对自己所有的现实问题，从而继续“活”下去――但是我又想说，即便你对这些信仰深信不疑，只要你依旧深深地陷在自己环环相扣的“欲望”之中，你也是脱离不了痛苦的，所以你必须经常到教堂忏悔到佛堂念经！然而，一旦你能正确认识和把握自己的欲望，你同样也能步入“真理”的世界。当你理解了感悟了上帝和魔鬼、天堂和地狱都存在一个人的心里时，你就能明白“欲望”和“痛苦”是不能分割的存在于你的生命之中。你更要知道”真理”和”欲望”永远冲突地存在同一个人身上的,你要象感谢“真理”带给你快乐那样感谢“欲望”带给你的“痛苦”！上帝是真理，释加牟尼是真理，老子是真理，我们或许不可能也成为真理，但我们可以接近真理。人的什么靠真理最近？那就是我文章开头所讲的“自然”……自然地活着，人生的意义就在于“活着”的本身，就在于活着的“过程”！无论是酸甜苦辣，还是悲欢离合；无论是象一根小草那样“弱不禁风”地活着，还是象太阳那样“灿烂辉煌”地活着，只要悦纳自己是自己，真诚地神圣地经历自己活着的生命，那就是自然的“真理” ，就是人生的“意义”！即便你由衷地感叹：太阳要是因为自身的“黑子”而痛苦，并抗拒这种痛苦,那么太阳早该熄灭自己了，而小草呢，却可以因为自己的“顽强坚韧”而“野火烧不尽，春风吹又生”，但是你不要忘了，这只是你“人为”的想法，太阳和小草不会去想这些，他们对自己不作“苦乐、好坏”的评价，有的只是“自然“地，假如可以用文字表达的那就是“心平气和”地接纳自己所有的朝朝暮暮与点点滴滴，他们活着就是活着！
活着就活着，象一朵花静静地开，象一滴雨悄悄地落，花开和雨落的过程就是“意义”的本身！当然，你也可以想，这样又有什么意义呢？是啊，这样也是没什么意义的！整个人类又有什么意义呢？整个宇宙又有什么意义呢？当你能坦然地接纳“没意义”地活着，你将活得自在自得而又“自然”！要是你把自己看作有别于“自然”，自然必将抛弃你，原本就是“来自于自然，而又必将回归于自然”的你怎么能对抗自然的规律呢？即便是高度发展的“科学” ，看似在改造和征服“自然”，但最终也将是“顺”自然者昌，“逆”自然者亡，看看现在的地球，环境污染，疾病丛生，传染病猖獗，绿地沙漠化，战争此起彼伏……文明和科学已走在了自我毁灭的边缘，等着吧，“自然”将会证明一切！要知道，“自然”看似“软弱可欺”，但它总是“以柔可刚”！
还好，当前已有很多人认识到了“自然”的无尽力量――人类只有在和“自然”和谐相处才能“健康发展”，而一个人，一个人人生的回归自然，不仅仅是一种生命生存的态度，更是一种生命自我探索的需要与必然！
好了，眼前的你，是“自然”地活着，还是一直“不自然”地追逐着没意义的所谓“人生意义”呢？你可要多看看花开的姿态，多听听雨落的声音?。?
人是动物．
欲望是动物的本能．
人有了欲望就有做事的动力．
欲望产生的形式取于（动物的）知识角度，深度！
人生的意义其实就是满足自己的欲望！有一个特点，满足了欲望，（动物）本能感动快乐，高兴，平和等正常心理活动．而不能满足，痛苦，悲伤，难过．
人生的意义取决的你观念，你的观念取决的你知识．
你的知识来源地，那可就多了．如社会，家里，学校，书本等许多地方．由于知识是可以不断的学习，及自我所处外界条件变化来改变你的知识兴趣领域，所以对人生的意义会有不同看法．
而科学的人生意义又是什么呢．那要从人的起源，到现在进化程度来会析．
本来人类就是化学元素经过千万年变化而来的，来至化学元素简单组合，到化学元素高级组合。我们活着就是只不过是一个高级化学反应过程。生物是由自我的进行随机性修改.而这个修改后,而且由外界环境变化或不变来决定修改后是否适应生存,(适应)后由下一代保留下来.这就是进化!
你可参考直观看进化变化(进化论),如图片(选同类动物或物品,同时参考外界环境条件,看他们随机变化时,可以适合条件的都生存下来了后百分比例的传给下一代,而没有适应条件的都挂了!就是不存在传给下一代了.)
人为什么活着？简单的一个目标或目的，在这里我称为欲望。伟大、长远的，目标或目的称为理想，也算是欲望。活着其实就是欲望！人为什么有欲望(这是人进化出来的对外界条件反应出来的特性)，就是根据身边条件，没有满足过的事情，没有得到的东西，会产生体验、拥有的想法！而得过的东西，满足过的事情会根据经历的次数，会产生不同情感表现，如麻弊，怨烦不麻弊不怨烦。人为什么会有这样的想法呢，主要还是人本身的天性。（想拥有，得到，体验某某事件、人和物。这来源于形成人的原因。这里也是从人进化而得来的一部化学反应，（别问我为什么人会存在欲望呢。我靠！我会一脚踢你的屁股让你飞上火星去，有就有，别为什么呢，真的要问为什么有，这要计算他的形成条件是什么，我都不知道条件是什么，我拿什么去计算呀．）没有达到欲望可以变成人永远的长久的欲望，而达到了欲望成为一时快乐，后没有感觉了（麻B了）．而想长久快乐，就是要不停的发现自己欲望，然后达到他．来体验一时快乐，而后成为一时快乐不断的集合，转成幸福的感觉！
而人的欲望，来源至那里呢，其实是去外界事物发现（如肉眼看见的，听见的，品尝过的，等简单方式获得感知），还是联想出来的（眼前事物经过计算，推理，虚构出来的事物）前者是可以通过人体自带的器官触觉到．而后者却要一定知识，来进行计算，推理出来的．而知识量多少，知识种类（兴趣方向）的不同，那么计算出来的结果那不同了．（而计算出来的结果，其实就是你对事物看法，就是观念了）从而表现出来的欲望就不相同了．所以可以得到观念（观念等于知识方向，知识多少，）决定欲望形式．
所以人进化到现在，只要人活着，就自带欲望反应堆，而欲望反应堆，又因观念影响到欲望的形式，而欲望就是目标，有了目标就（本能）产生动力，有了动力．你就开始形动了．而形动的样式，取决你的观念及经验．那么人生意义是什么呢? 就是你行为活动的目标，真的目的是什么，其实就是欲望二字．
所以人生的意义广义上来说就是一个化学反应．客观说在满足自我的欲望”类于敲敲键盘一样”在实施行动．
?。ㄓ邢喙厝松侍饪梢圆慰嘉业陌俣然卮?也可以利用百度Hi 这个在线即时聊天软件加我好友进行咱们蜘蛛网上聊）
人活在这个世界上，只要思想健全，恐怕都思考过这个问题：人生的意义是什么？确切的说，这是一个大而无当的话题，无法回答，但是很多人却拼命想知道答案。
简述一个人的一生，不管他是多么的声名煊赫，还是多么的卑微渺?。?总不能摆脱生－－》死的过程，要说其中不同的，恐怕是所经历的过程了吧！
人生短暂，只不过短短的几十年，况且在这几十年之中，也还面临着贫困、疾病、突如其来的灾难和环境的变迁所带来的折磨。由此，健康、情感、爱和信仰似乎成了人们生命的存在意义。人总是对未知的东西有一种莫明的恐惧感，对所经历的苦难也一种深深的痛楚，所以这个时候人生的意义可能就变成了同苦难的斗争、和走出阴霾的一种希望。
人很少能超脱自我，所以大多的人是痛苦的，因为他们生活在别人的世界里，我们在乎别人的感受超出对自身的感受。不能解脱往往精神苦闷，这也许是人类的悲哀吧！
欲望的产生往往是痛苦的根源，虽然有人说欲望的存在促进了社会的发展。但是太多的欲望不是建立在对自身清醒的认识上的，所以结局往往是可悲的！
自由、平等是一种人类追求的目标，教育、家庭、社会的和谐来自我们的信仰的不断追求。简单的说，人生的意义就是在你走完这一生时，能为这个世界留下一点什么。感动些什么！不在于金钱和物质的多寡，而在于对精神世界的贡献多少。
还有到终点的时候对自己做过的事情满意多少。
希望可以帮你.