《茶经源》读后感1000字( 七 ) 陆羽|阳气|终南|福地|阴阳|茶叶

然而，不幸中有万幸，是陆羽被积公送到李腾家寄养。李腾是位饱学的儒士，实际上还是个道家文化的信仰者，琴棋书画样样精通。
李腾的女儿李冶，后来成为唐代名动朝野的女道士，且为“唐代四大女诗人”之一，于鱼玄机、薛涛、刘采春齐名，这当然离不开李腾对其从小的悉心教养。
陆羽比李冶小三岁，他是和李冶一起成长起来的，在李家待到了九岁才离开，所以在环境中耳濡目染，除了接触了茶文化和佛经之外，还接触了儒家和道家的一些思想，这也为他后来与积公禅师产生了严重分歧，埋下了伏笔。
九岁的陆羽回到积公身边，开始学习写文章。积公坚持让陆羽学佛学经典，但陆羽却坚持学儒家经典不动摇。在双方对学习方向和信仰上都表现出坚定性之后，这对矛盾最终无可调和，陆羽逃出了龙盖寺，在戏班里混迹了三年。
直到机缘巧合，陆羽被皇亲国戚李齐物介绍给了他真正的师傅—火门山邹夫子，邹夫子是阴阳家哲学流派的创始人齐国人邹衍之后，中唐时阴阳家集大成者，曾与著名边塞诗人高适同年（开元二十三年）在西安参加应试科考。
【《茶经源》读后感1000字】陆羽师从邹夫子，从十四岁到二十四岁，如饥似渴的学习，奠定了他一生的知识基础。
后来，陆羽结交了谢灵运的后代僧皎然（谢清昼），皎然的茶叶知识远在陆羽之上，有了皎然的指点，陆羽是如虎添翼，在他的协助下，陆羽完成了第二卷《茶诀》。
陆羽对茶的态度，超然物外，以之修身养性，明心之道。他对茶技、茶艺向娱乐性和功利性发展大为恼火，对李季卿常伯然之流格格不入，写下《毁茶论》，痛斥“功利为先，娱乐至上” 。
纵观陆羽一生，出生释门，欲从儒学，却入道家，走向阴阳齐物之道，终以茶入道，成为一代茶圣。“不读佛经心有慈悲，以茶入道逍遥齐物，修身治学兼济世人，青气万丈长留人间” 。
02《茶经》
现存的《茶经》，加上《茶诀》和《品第书》，合在一起才是完整的《陆羽茶经》。
三卷《茶经》，第一卷，是现在我们看到的《茶经》。
古人认为，食茶者，以物养人，养人养生，终以增长获得阳气为考量。
茶叶作为一种载体，具有承载阳气的特殊性能。从地气酝集冬至开始，一阳生，阳气入万物，万物复苏，阳气逐步上升，直到春分离开地面，集于茶叶芽尖，至清明谷雨阳气升入空中。所以现在也流传“明前茶、芽尖”是阳气最旺的茶，为上品好茶。
一杯好茶离不开水的煮制冲泡，水的作用尤为重要：“茶气如水，水取茶气，水达经络，以增阳气” 。所以活的山泉水，古井初水为上佳，以防茶叶受到水中阴浊之气而破坏。