社会存在和社会物质生活条件是两个概念,社会存在是社会物质生活条件的总和

1、社会存在是社会物质生活条件的总和一直以来都认为自己是一个很物质的人，有时候也会觉得自己俗不可耐。
读到上海时，会突然向往它。向往路边的法国梧桐，向往巨大广告牌上模特空洞而迷离的目光，向往迎面而来的陌生女子身上好闻的香气，向往不眠夜晚长街上陆离的霓虹灯。我喜欢上海这座城市所散发出来的物质的气息。臆想中的上海，会有一座爬满青藤的白色小楼等着我，吱呀的阁楼上，老旧的唱机会不知疲倦地放着周璇的老歌。于一个倦懒的下午，捧一卷张爱玲的书，和这个感性的女人一起，去续一场霸王别姬的戏，去圆一个叫做天才的梦。臆想中的上海，会有没有起点也没有终点的地铁，地铁呼啸，刮起黑色的穿堂风，引得孩子一阵惊呼。臆想中的上海，会有一条长长的胡同，哪家飘来的小鸡炖蘑菇的香味，伴着高压锅兹兹的声音，让我觉得说不出的幸福和富足。
读到巴黎，会突然想去赴这场浮动的盛宴。迷恋巴黎阳光下的咖啡屋，希望捧着书卷半躺在舒服的藤椅上，让咖啡的香味溢满整个午后。傍晚，会想要去埃菲尔铁塔，用指头围成窗户来过滤目光，让它更明亮一些，更纯粹一些，好去捕捉天边大朵瑰丽的流云。晚上，会喜欢毫无目的地流连在香榭丽舍大街上，仔细辨认一家一家的专卖店，然后像个小女孩一样迷恋上店铺里五颜六色的灯光，如果是12月或是2月去巴黎，我会和大多数巴黎女人一样，挤进老佛爷百货或是春天百货，折扣超低的精致东东会让我爱不释手。
读到英国，会想看泰晤士河上浅紫色的雾和笨重的大本钟，听厚重的报时声也会有无尽的遐想。坐着双层巴士乘着阳光穿梭在英国的大街小巷上，不知会是一种怎样的情致。教堂的尖顶直刺蓝天，让大朵大朵的白云躲闪不及，建筑将阳光割成好看的几何图案。大片的阴影倾斜在我身上，企图夺走阳光的芬芳。
有时候也会想让自己超脱一些，悠然一些，于是考虑读一读不丹或是尼泊尔。群山将城市抱在怀里。那里的人们有着简单的生活和干净的笑容，他们生活得快乐而从容，小街上的人们步调缓慢而稳重。他们对外界所谓繁华的生活没有兴趣，始终沉浸在自己的那份平静的幸福中。街边满脸皱纹的老妪，有着明亮眼睛的孩子，寺庙中清瘦的僧侣，有黑色头发、棕色皮肤的女人，从容不迫地享受着上天给他们的生活，眼中有着说不出的坚定与快乐。所以会想有朝一日生活在那片土地上，但很快把自己打败，因为离了电视和网络，我简直不能活。
所以，超脱变成了一种奢望。我物质的本性展露无遗，注定了我只能生活在梦想与现实之间，死了之后既上不了天堂也下不了地狱。
又是一个布满阳光的下午，
无所事事，
聊以自娱。
自然界先于人和人的意识而存在，人类本身也是自然界的一部分，并受自然条件和自然规律的制约。人能够认识自然界的规律，并以这种认识为指导改造自然界来满足人类的需要，人类的认识、活动对自然界产生直接与间接、积极与消极的多方面的影响，人们在改造自然的同时应更注意保护自然，以实现自身的可持续发展。人与自然的关系问题是人类共同面对的问题，只有合理地解决了人与人之间的利益矛盾才能更好地解决人与自然的矛盾。
2 人与自然的关系处于普遍的联系之中，因此，我们对自然进行开发利用不仅要看到改造自然的有利后果，也要看到可能(产生)的不利后果；不仅要看到短期后果，也应看到长期后果；不仅要看到局部后果，也应看到整体或更大范围的影响
3文明史观认为，从本质上说，人类历史的发展过程就是人类创造、积累文明成果以及人的自身文明化的过程。人类文明史可分解为物质文明史、政治文明史、精神文明史、社会文明史。各国各地区的人民创造的优秀文明成果是人类的共同财富。不同的文明需要交流。
社会史观认为，和历史上的经济、政治和文化问题一样，社会问题也是史学的研究对象。研究历史，不仅要“眼光向上”，关注“大人物”和“大事件” ，还要“眼光向下”，关注“小人物”，关注与平民百姓芸芸众生息息相关的“小事” 。
生态史观认为，历史流变中人与自然、社会系统与自然系统的关系，是史学研究的一个重要领域。总结人类处理与自然关系的历史经验和历史教训，促进人与自然和谐相处与协调发展是生态史研究的主旨。
史观问题首先是认识历史的视角问题，新史观为我们认识历史提供了新的视角。史观问题也是历史阐释体系问题，新史观为我们提供了更多的历史阐释体系。我们应运用新史观去引领历史知识
社会存在是指构成社会的一切存在，包括个体、社会组织、社会活动、各种财产等。
在社会物质生活条件中，生产方式是社会历史发展的决定力量。
首先，物质生产活动及生产方式是社会赖以存在和发展的基础，是人类其他一切活动的首要前提。
其次，物质生产活动及生产方式决定着社会的结构、性质和面貌，制约着动物全部社会生活。
最后，物质生产活动及生产方式的变化发展决定整个社会历史的变化发展，决定社会形态从低级向高级的更替和发展。
扩展资料：
1、社会意识的含义
相对的，社会意识是指社会精神生活的总和，是社会存在的总体反映。它包括政治、法律、哲学、艺术、宗教等意识形态和风俗习惯、社会心理等。
2、社会存在与社会意识的辩证关系
社会存在和社会意识是辨证统一的。社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映，并反作用于社会存在。
社会意识具有相对独立性，还有自己特有的发展

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2、社会存在社会存在是指构成人类社会的一切存在，包括人、社会组织、社会活动、各种财产、知识等。与自然界一样，社会存在也有三种表现形式，即物质形态的存在，这就是各种社会财产；运动形态的存在，这就是各种社会组织活动；思维形态的存在，这就是各种思想理论、知识体系等。对社会存在进行量化就有了所谓社会存在量。各种社会存在可以相互转换。
社会存在也称社会物质生活条件，是社会生活的物质方面，主要是指物质生活资料的生产及生产方式，也包括地理环境和人口因素。地理环境是人类社会生存和发展的永恒的、必要的条件，而且它作为劳动对象也不断进入人们的物质生产领域。同时，人口因素也是重要的社会物质生活条件，对社会发展气质制约和影响的作用。
社会存在和社会意识是辨证统一的。社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映，并反作用于社会存在。
o(∩_∩)o…
社会存在是指构成人类社会的一切存在（不包括人在内，人是此在，生命完结后就不存在了）,社会存在决定社会生产关系，一定的生产关系产生相应的政治经济文化。
社会存在，是指社会生活的物质方面，是社会存在于发展中各个物质要素、物质活动和物质关系的总和。

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3、什么是社会存在社会存在是指构成社会的一切存在，包括个体、社会组织、社会活动、各种财产等。
与自然界一样，社会存在也有三种表现形式，即物质形态的存在，这就是各种社会财产；运动形态的存在，这就是各种社会组织活动；思维形态的存在，这就是各种思想理论、知识体系等。对社会存在进行量化就有了所谓社会存在量。各种社会存在可以相互转换。
在社会物质生活条件中，生产方式是社会历史发展的决定力量。
首先，物质生产活动及生产方式是社会赖以存在和发展的基?。侨死嗥渌磺谢疃氖滓疤?。
其次，物质生产活动及生产方式决定着社会的结构、性质和面貌，制约着动物全部社会生活。
最后，物质生产活动及生产方式的变化发展决定整个社会历史的变化发展，决定社会形态从低级向高级的更替和发展。
扩展资料：
社会存在是社会生活的物质方面，主要是指物质生活资料的生产方式，也包括地理环境和种群数量因素。地理环境是社会生存和发展的永恒的、必要的条件，而且它作为劳动对象也不断进入物质生产领域。同时，种群数量因素也是重要的社会物质生活条件，对社会发展起着制约和影响的作用。
社会存在是第一性的，是社会意识的根源；社会意识是第二性的，是对社会存在的反映。
1、社会存在是社会意识的前提和基础。动物必须先进行物质生产，在此基础上才能进行精神生产。
2、社会存在决定社会意识的内容和形式。有什么样的社会，就会有什么样的社会意识与之相适应。
3、社会存在的发展变化决定社会意识的发展变化。社会意识的发展变化归根到底都是同社会存在的发展变化相适应的，社会存在发生了变化，社会意识也会相应地发生变化。
社会存在和社会意识是辨证统一的。社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映，并反作用于社会存在。社会意识具有相对独立性，还有自己特有的发展形势和规律。它的发展和社会存在的发展不完全一致，主要体现在发展变化的同步性、经济发展水平的平衡性、历史继承性和能动的反作用上。
参考资料来源：百度百科――社会存在
社会存在是指构成社会的一切存在，包括个体、社会组织、社会活动、各种财产等。与自然界一样，社会存在也有三种表现形式，即物质形态的存在，这就是各种社会财产；运动形态的存在，这就是各种社会组织活动；思维形态的存在，这就是各种思想理论、知识体系等。
唯物主义社会历史观认为：社会存在是指社会物质生活条件的总和。它包括地理环境、种群数量因素和生产方式。其中对社会发展起决定作用的是生产方式（主要指物质资料的生产方式）。生产方式包括生产力和生产关系。
社会存在是社会生活的物质方面，主要是指物质生活资料的生产方式，也包括地理环境和种群数量因素。地理环境是社会生存和发展的永恒的、必要的条件，而且它作为劳动对象也不断进入物质生产领域。
扩展资料：
社会存在的意识关系：
社会存在决定社会意识、有什么样的社会存在就有什么样的社会意识。社会意识是社会存在的反映，并反作用于社会存在。
相对的，社会意识是指社会精神生活的总和，是社会存在的总体反映。它包括政治、法律、哲学、艺术、宗教等意识形态和风俗习惯、社会心理等。
社会存在和社会意识是辨证统一的。社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映，并反作用于社会存在。社会意识具有相对独立性，还有自己特有的发展形势和规律。
物质生产活动及生产方式的变化发展决定整个社会历史的变化发展，决定社会形态从低级向高级的更替和发展。
参考资料来源：百度百科-社会存在
众所周知，“社会存在”是唯物史观的基本概念。那么，什么是社会存在呢？社会存在也称社会物质生活条件，是社会生活的物质方面，主要指物质生活资料的生产及生产方式，也包括地理环境和人口因素。但是，究竟马克思是如何界定社会存在概念的？他所说的社会存在到底意指什么？马克思并没有给社会存在下定义。
在与恩格斯合著的《德意志意识形态》中，马克思指出：“意识在任何时候都只能是被意识到了的存在，而人们的存在就是他们的现实生活过程。”在这句中，马克思非常明确地把人们的存在归结为他们的现实的生活过程。同这一明确提示相一致，马克思在表达人的存在决定人的意识这一唯物史观的基本原理时，甚至就干脆说：“不是意识决定生活，而是生活决定意识。”人们的存在就是他们的现实的生活过程，这是马克思关于人的存在所发表的最清晰、最基本的观点。
人们也许会认为，《德意志意识形态》尽管给出了有关人的存在的明确界定，却并未给出人的社会存在的明确界定。但是仔细考察一下就会发现，马克思在此所说的人的存在即现实的生活过程，从一开始就是社会的存在，即在社会关系中展开的生活过程。人的存在即人的生活或生活过程，人的社会存在即人的具有社会性的生活过程，这个生活过程建立在人的物质生产的基础上。
马克思有关人的存在和社会存在的这些基本界定，在《〈政治经济学批判〉序言》中有了更清楚明白的表达：“物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。不是人们的意识决定人们的存在，相反，是人们的社会存在决定人们的意识。”在这段话中，马克思明确肯定了不是人们的意识决定人们的存在，而是人们的社会存在决定人们的意识。
回过头来我们再看教科书的解释，就会发现它有一个明显漏洞，即没有仔细区分物质生活和物质生活条件。社会存在是指社会物质生活条件，包括地理环境、人口因素和物质资料的生产方式，但以生产方式为主，社会物质生产活动本身也被一些人当成了物质生活条件之一，并且同这些物质生活条件并列。
有把人们的社会存在理解为人们在生产过程中展开的现实的生活过程，才是真正符合马克思对社会存在的界定的。而社会物质生活条件，包括地理环境和人口因素，还有以生产工具为主的生产力，都只不过是人们借以展开自己的物质生产活动、同时也就是人们展开自己的现实的生活所依赖的客观的物质条件罢了。
把存在归结为物质，把社会存在归结为社会物质，人们以为只有这样做才算是坚持了彻底的唯物主义，但是，既然人们的社会存在就是人们的现实的生活过程，那么，无论这个现实的生活过程是多么依赖于各种物质条件，都不能彻底还原为某种纯粹的物质，因为这个过程的展开，内在地包含了意识的要素。
社会存在是指构成社会的一切存在，包括个体、社会组织、社会活动、各种财产等。与自然界一样，社会存在也有三种表现形式，即物质形态的存在，这就是各种社会财产；运动形态的存在，这就是各种社会组织活动；思维形态的存在，这就是各种思想理论、知识体系等。对社会存在进行量化就有了所谓社会存在量。各种社会存在可以相互转换。
社会存在是指社会物质生活的总和，主要指物质资料的生产方式，此外还包括地理环境和人口因素。

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4、社会存在和社会物质生活条件是两个概念。对还是错?错的，这是正确答案，我答过。
个人理解吧，每个人都不同。
我觉得这个说法是对的。

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5、什么是社会存在?众所周知， “社会存在”是唯物史观的基本概念。那么，什么是社会存在呢？社会存在也称社会物质生活条件，是社会生活的物质方面，主要指物质生活资料的生产及生产方式，也包括地理环境和人口因素。但是，究竟马克思是如何界定社会存在概念的？他所说的社会存在到底意指什么？马克思并没有给社会存在下定义。
在与恩格斯合著的《德意志意识形态》中，马克思指出：“意识在任何时候都只能是被意识到了的存在，而人们的存在就是他们的现实生活过程。”在这句中，马克思非常明确地把人们的存在归结为他们的现实的生活过程。同这一明确提示相一致，马克思在表达人的存在决定人的意识这一唯物史观的基本原理时，甚至就干脆说：“不是意识决定生活，而是生活决定意识。”人们的存在就是他们的现实的生活过程，这是马克思关于人的存在所发表的最清晰、最基本的观点。
人们也许会认为，《德意志意识形态》尽管给出了有关人的存在的明确界定，却并未给出人的社会存在的明确界定。但是仔细考察一下就会发现，马克思在此所说的人的存在即现实的生活过程，从一开始就是社会的存在，即在社会关系中展开的生活过程。人的存在即人的生活或生活过程，人的社会存在即人的具有社会性的生活过程，这个生活过程建立在人的物质生产的基础上。
马克思有关人的存在和社会存在的这些基本界定，在《〈政治经济学批判〉序言》中有了更清楚明白的表达：“物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。不是人们的意识决定人们的存在，相反，是人们的社会存在决定人们的意识。”在这段话中，马克思明确肯定了不是人们的意识决定人们的存在，而是人们的社会存在决定人们的意识。
回过头来我们再看教科书的解释，就会发现它有一个明显漏洞，即没有仔细区分物质生活和物质生活条件。社会存在是指社会物质生活条件，包括地理环境、人口因素和物质资料的生产方式，但以生产方式为主，社会物质生产活动本身也被一些人当成了物质生活条件之一，并且同这些物质生活条件并列。
有把人们的社会存在理解为人们在生产过程中展开的现实的生活过程，才是真正符合马克思对社会存在的界定的。而社会物质生活条件，包括地理环境和人口因素，还有以生产工具为主的生产力，都只不过是人们借以展开自己的物质生产活动、同时也就是人们展开自己的现实的生活所依赖的客观的物质条件罢了。
把存在归结为物质，把社会存在归结为社会物质，人们以为只有这样做才算是坚持了彻底的唯物主义，但是，既然人们的社会存在就是人们的现实的生活过程，那么，无论这个现实的生活过程是多么依赖于各种物质条件，都不能彻底还原为某种纯粹的物质，因为这个过程的展开，内在地包含了意识的要素。
社会存在是指构成社会的一切存在，包括个体、社会组织、社会活动、各种财产等。与自然界一样，社会存在也有三种表现形式，即物质形态的存在，这就是各种社会财产；运动形态的存在，这就是各种社会组织活动；思维形态的存在，这就是各种思想理论、知识体系等。对社会存在进行量化就有了所谓社会存在量。各种社会存在可以相互转换。
社会存在一般出现在马克思哲学里面的一个词汇。社会存在和社会意识往往是同时出现的，社会存在和社会意识有着关联性。社会存在的意思就是人们从事着基本的物质生产活动，让工人在流水线上上班，农民在田地里劳作，这些都是属于物质生产活动。而社会意识就是这些物质生产反映出来的人与人之间的经济关系，社会关系。
社会存在也称社会物质生活条件，是社会生活的物质方面，主要包括自然地理环境、人口因素和物质生产方式。
【社会存在和社会物质生活条件是两个概念,社会存在是社会物质生活条件的总和】社会存在也有三种表现形式，即物质形态的存在，这就是各种社会财产；运动形态的存在。