苏轼廉政自律诗词苏轼诗词( 六 ) 苏轼廉政自律诗词|苏轼诗词

17、雷锋二十天下知，百岁老人几人敬。
18、人劳辛苦多寿命，贪财无德害自生。
19、君子爱财不可怕，千万不能邪念生。
20、廉洁一生是大事，时时提醒不能松。
21、爱身体、爱子女、爱亲朋，不如爱廉政。
22、想官、想钱、想名、想利，不如想廉政。
23、房怕漏、树怕空，堤怕洞、水怕停，车怕无油、人怕享受。
24、官廉民不懒，财富成倍翻；和谐社会建，国强民也安。
25、一人廉蜻蜓点，众人廉国家安。
26、隐功不表德高尚，...
廉政文化的诗歌廉政诗联拾萃吕少京我国古代的许多清官写下了不少廉政佳诗妙联。
明朝监察御使吴纳，从云贵巡视回京，贵州三司派人追送黄金百两，吴纳拒收，并撰诗回绝：“萧萧行李自东迁，要过前途最险滩，若有赃私并上物，任将沉化碧波间。
”明朝况钟出任苏州知府时，就惩办贪官污吏。
任满回京，他面对哭送的百姓写诗道：“检点行囊一担轻，京华望去几多程，停鞭静忆为官日，事事堪称天地盟。
”清朝越慎畛从政40年，廉洁自律，对贪官污吏深恶痛绝。
在升任桂林知州正印官时，为正己身，亲自撰写警联自诫：“为政不在多言，须息息从省身克己而出；当官务持大体，思事事皆民生国计所关。
”清朝江南总督张伯行，自律甚严。
为拒贿，写一副对联贴于衙门：“一丝一粒，我之名节；一厘一毫，民之脂膏。
”清朝江苏无锡知县武诚漠，去无锡上任时，刚下车，就挥毫在客厅书挂一副自诫联：“不容情，不受贿，招摇撞骗，法所必严；罔为道，罔害民，真正公平，心斯无愧。
”...
关于廉政的古诗词咏史（唐李商隐）历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车？运去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。
几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华。
翻译：尽看前朝旧事，成功来自勤俭节约，而奢侈浪费最终会导致国破家亡。
教育国人远离奢侈，勤劳朴素，家运国运将永久兴旺。
诗人择取了一个崭新的视角来考察历史兴亡，在批判帝王淫奢昏愚足以败国亡国的同时，还对勤俭图治而最终失败的当朝皇帝文宗表示了叹惋、悲悼，其痛惜哀惋中渗透着不得其解的迷茫，包含着对历史兴败定规前所未有的质疑。
《咏史》（历览前贤国与家）代表了诗人在这方面的思考和困惑：“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
何须琥珀方为枕，岂得珍珠始是车？运去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。
几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华。
”虽然诗篇主要表达对文宗的哀惋之情，但我们还可从多个层面对其丰富的内涵予以另外的解读。
我们从这首作品流露的深切哀惋情绪中，还能读出作者对文宗勤俭贤德而失败的深深不解，对“成由勤俭破由奢”这个历史定规的质疑。
诗人虽然对自己的困惑不得其解，但这个思考质疑本身就是咏史诗历史视野的新突破；诗人无可奈何的悲叹惋惜也启示我们，单纯将道德与兴亡作因果联系的德型政治文化自身存在观念的盲区。
入京诗（明于谦）绢帕蘑菇与线香，本资民用反为殃。
清风两袖朝天去，免碍阎罗话短长。
此诗的大意是说：蘑菇、绢帕和线香是供人们使用的，如果都被当官的拿去讨好了上司，就会给人民生活所需带来困难；自己一身清白去做京官，就不会让老百姓指戳脊梁。
于谦还将“两袖清风朝天去”这句话写成横匾，挂上自家的门楣，以示不为利禄所动。
但是，同僚并不以其为谦虚清廉，反而说他坏了官场规矩，而且是“居心叵测” 。
于谦对此置若罔闻，还是没有随波逐流，言行始终如一。
从此，于谦空手入京就职这个故事广泛传开了，“两袖清风”还被引申为“品德正直清廉官员”的代名词。
书端州郡齐壁（宋包拯）清心为治本，直道是身谋。
秀干终成栋，精钢不作钩。
仓充鼠雀喜，草尽狐兔愁。
史册有遗训，毋贻来者羞。
含义：这首诗充分表明了包拯廉洁奉公、刚直不阿的从政为人的道德准则，也表明了他立志做国家的栋梁、为民造福的决心。
包公不但严于律己而且制定了一条“家训”，劝诫子孙将来永远清廉。
这则家训说：“后世子孙仕宦有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中。
不从吾志，非吾子孙。
仰工刊石，竖于堂屋东壁，以诏后世。
”这则家训真是独特而严厉。

苏轼廉政自律诗词 苏轼诗词( 六 )

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