讲礼仪传美德的诗词讲礼仪做美德少年ppt( 九 ) 讲礼仪做美德少年ppt

服饰、言语、行为这三方面都合乎礼法道德。
先王以规矩法度来治理国家，管理民众。
有孝行的人侍奉国君必能忠诚，不会失去自己美好的名声。
要竭进忠心，对合义之事，就不要谏诤。
对过失行为要加以匡正补救，就不发生各种天灾。
对父母兄长孝敬顺从到了极致，就可以通达于神明。
三、义方既训，家道颖颖——（西晋）潘岳《家风诗》品读【原文】绾发绾发。
发亦鬓止。
日祗日祗。
敬亦慎止。
靡专靡有。
受之父母。
鸣鹤匪和。
析薪弗荷。
隐忧孔疚。
我堂靡构。
义方既训。
家道颖颖。
岂敢荒宁。
一日三省。
【今译】把乌黑的头发卷起来，进入成年人行列。
要学习各种技能，继承优良家风，为人要恭敬谨慎。
就像身体发肤受之父母，家族美德要发扬光大。
鹤在北山呜叫，鹤的孩子也附和着呜叫，不能继承发扬家风，感到很痛苦，无法排解。
家族的家庭风既定，家规严谨。
我必须一日三省，随时随地检点自己，岂敢荒废。
四、明者处事，莫尚於中——（西汉）东方朔《戒子诗》品读【原文】明者处世，莫尚于中。
优哉游哉，于道相从。
首阳为拙，柳下为工。
饱食安步，以仕代农。
依隐玩世，诡时不逢。
才尽身危，好名得华。
有群累生，孤贵失和。
遗余不匮，自尽无多。
圣人之道，一龙一蛇。
形见神藏，与物变化。
随时之宜，无有常家。
【今译】明智人的处世态度，没有比合乎中道更为可贵的了。
从容自在自然合于中道。
所以，像伯夷、叔齐这样的君子虽然清高，却显得固执，拙於处世；而柳下惠正直敬事，不论治世乱世都不改常态，是最高明巧妙的人。
衣食饱足，安然自得，以做官治事代替隐退耕作。
身在朝廷而恬淡谦退，过隐者般悠然的生活，虽不迎合时势，却也不会遭到祸害。
道理何在呢？锋芒毕露，会有危险；有好名声，便能得到华彩。
得到众望的，忙碌一生；自命清高的失去人和。
凡事留有余地的，不会匮乏；凡事穷尽的立见衰竭。
因此圣人处世的道理，行、藏、动、静因时制宜，有时华彩四射，神明奥妙；有时缄默蛰伏，莫测高深。
他能随着万物、时机的变化，用最合宜的处世之道，而不是固定不变，也绝不会拘泥不通。
---------------------------------颜之推：兄弟者，分形连气之人也，方其幼也，父母亲左提右挈，前襟后裾，食则同案，衣则传服，学则连业，游则共方，虽有悖乱之人，不能不相爱也。
及其壮也，各妻其妻，各子其子，虽有笃厚之人，不能不少衰也。
范仲淹：孝道当竭力，忠勇表丹诚；兄弟互相助，慈悲无边境。
勤读圣贤书，尊师如尊亲；礼仪勿疏狂，逊让敦慕邻。
敬长舆怀幼，怜恤孤寡贫；谦恭尚廉洁，绝戒骄傲情。
字纸莫乱废，须保五毂恩；做事循天理，博爱惜生灵。
处世行八德，修身奉主神；儿孙坚心守，成家种善根。
苏洵：入则孝顺父母，出则和睦乡邻。
长上有问必答，在座定要抬身。
不可虚言戏谑，不可斜侧骄矜。
莫呼长上表号，开口就要尊称。
饮食先让长者，行路当随后行。
纪晓岚：一戒是（晚）起；二戒懒惰；三戒奢华；四戒骄傲。
既守四戒，又须规以四宜：一宜勤读；二宜敬师；三宜爱众；四宜慎食。

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林则徐：不孝父母，敬神无益；兄弟不和，交友无益；存心不正，风水无益；行止不端，读书无益；心高气傲，博学无益；做事乖张，聪明无益；时运不济，妄救无益；妄取人财，布施无益；不惜元气，服药无益；淫恶肆意，阴陟...

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