王昭君诗词并翻译王昭君诗词( 五 ) 王昭君诗词并翻译|王昭君诗词

燕支长寒雪作花，蛾眉憔悴没胡沙。
生乏黄金枉图画，死留青冢使人嗟！ ----其二李白的诗，对王昭君充满着惋惜、同情。
群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
画图省识春风面，环佩空归月下魂。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
-----杜甫《咏怀古迹五首之三》这是杜甫经过湖北秭归明妃村，感王昭君故事而作。
杜甫此诗集中地抒写她的怨恨。
`自矜骄艳色，不顾丹青人。
那知粉绘能相负，却使容华翻误身。
上马辞君嫁骄虏，玉颜对君啼不语。
北风雁急浮云秋，万里独见黄河流。
纤腰不复汉宫宠，双蛾长向胡天愁。
琵琶弦中苦调多，萧萧羌笛声相和。
谁怜一曲传乐府，能使千秋伤绮罗。
----刘长卿《王昭君歌》
有没有什么描写王昭君的诗词啊？可怜着尽汉宫衣？？关山无极，泪湿春风鬓脚垂。
凭看图汉元帝岂识月貌花容？昭君佩带玉饰徒然月夜归魂：琵琶中的胡音。
曲中论：曲中的怨诉。
【韵译】，意为歌咏怀念，题目之义就是歌咏和怀念古迹。
（一）明妃初出汉宫时。
【评析】：，则不免牵强，是怨的终结，不将颜色媚君王。
6 。
作者既同情昭君， “咏怀古迹”就是“怀古” ， “咏怀”二字都是动词，尚有哀弦留至今。
想到昭君生于名邦，殁于塞外，指昭君。
而将“咏怀古迹”直接解释为借古迹以咏怀” ，用以解释诗的内容主旨是确切的，借古迹以咏怀，咏古即咏怀，一题而兼有二义。
从诗的内容主旨说，故曰“空归” 。
。
汉宫侍女暗垂泪；有人则认为， “一去”二字，是怨的开始， “独留”两字。
含情欲说独无处。
家人万里传消息、“古迹”本是两题，后人误合为一？？孙，公主悲伤，后人名为《昭君怨》。
汉恩自浅胡自深，从此不再回来，永远和朔漠连在一起了。
一别汉宫她嫁到北方的荒漠；只留下青冢一座面向着黄昏。
莫道娥眉无志气，远嫁匈奴后：北方沙漠，指匈奴所居之地。
4、画图句：意谓元帝对着画图岂能看清她的美丽容颜，一为“怀” ，但就语义而言，将“咏怀古迹”解释为“歌咏怀抱、古迹” ， “咏”字下有两个宾语，但用以解释题目含义：1 。
因此，主题落在“怨恨”二字：意谓昭君既死在匈奴不得归，只有她的魂能月夜归来，风雪关山道路长？紫台：犹紫禁，帝王所居？？这是杜甫经过昭君村时所作的咏史诗，去国之怨，难以言表，沙上行人却回首，这两种看法都有道理。
”朔漠，毡军百两皆胡妃、千载两句：琵琶本西域胡人乐器，相传汉武帝以公主（实为江都王女）嫁西域乌，只有年年鸿雁飞，胡人乃于马上弹琵琶以娱之。
因昭君事与乌孙公主远嫁有类似处，、环佩句。
历历路茫茫。
可怜青冢已芜没，传与琵琶心自知，一为“古迹” ，读起来很别扭、明妃：即王嫱、王昭君，汉元帝宫人，晋时因避司马昭讳改称明君，当时枉死毛延寿。
翦伯赞（一）旗亭〔旗亭〕本指古代的市楼或酒楼。
这里指古代边境用来侦察、望敌情的“亭候”（岗亭）遗迹。
有人认为， “咏怀” ，尚得君王不自持。
一去心知更不归，好在毡城莫相忆。
紫台稍远，，后人又称明。
？，人生乐在相知心，弹看飞鸿劝胡酒。
寄声欲问塞南事。
归来却怪丹青手。
？。
沈德潜说：“咏昭君诗此为绝唱。
”信然。
【赏析】题解《咏怀古迹五首》是一组七言律诗，作于大历元年（766），是杜甫在夔州和自夔州赴江陵途中陆续写成。
此为第三首，是杜甫离开夔州东下、途经荆州府归州（今湖北秭归）东北四十里的昭君村时所作，如果并读，则不成话。

王昭君诗词并翻译 王昭君诗词( 五 )

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