盈盈一水间，脉脉不得语 。
七夕 （五代·后唐）杨璞 未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭 。
年年乞与人间巧，不道人间巧已多 。
古意 （唐 ）孟郊 河边织女星，河畔牵牛郎 。
未得渡清浅，相对遥相望 。
七夕 （唐）权德舆 今日云骈渡鹊桥，应非脉脉与迢迢 。
家人竟喜开妆镜，月下穿针拜九宵 。
他乡七夕 （唐） 孟浩然 他乡逢七夕，旅馆益羁愁 。
不见穿针妇，空怀故国楼 。
绪风初减热，新月始临秋 。
谁忍窥河汉，迢迢问斗牛 。
七夕 唐人 向月穿针易，临风整线难 。
不知谁得巧，明月试看看 。
七夕 （唐）白居易 烟霄微月澹长空，银汉秋期万古同 。
几许欢情与离恨，年年并在此宵中 。
七夕 （唐）权德舆 今日云骈渡鹊桥，应非脉脉与迢迢 。
家人竟喜开妆镜，月下穿针拜九宵 。
鹧鸪天 七夕 （宋） 晏几道 当日佳期鹊误传，至今犹作断肠仙 。
桥成汉渚星波外，人在鸾歌凤舞前 。
欢尽夜，别经年，别多欢少奈何天 。
情知此会无长计，咫尺凉蟾亦未圆 。
《马嵬其二》 李商隐 海外徒闻更九州，他生未卜此生休 。
空闻虎旅鸣宵柝，无复鸡人报晓筹 。
此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛 。
如何田纪为天子，不及卢家有莫愁？ 七夕 （唐）罗隐 络角星河菡萏天，一家欢笑设红筵 。
应倾谢女珠玑箧，尽写檀郎锦绣篇 。
香帐簇成排窈窕，金针穿罢拜婵娟 。
铜壶漏报天将晓，惆怅佳期又一年 。
辛未七夕 （唐） 李商隐 恐是仙家好离别，故教迢递作佳期 。
由来碧落银河畔，可要金风玉露时 。
清漏渐移相望久，微云未接归来迟 。
岂能无意酬乌鹊，惟与蜘蛛乞巧丝 。
七夕 （唐） 宋之问 传道仙星媛，年年会水隅 。
停梭借蟋蟀，留巧付蜘蛛 。
去昼从云请，归轮伫日输 。
莫言相见阔，天上日应殊 。
七夕 （唐）祖咏 闺女求天女，更阑意未阑 。
玉庭开粉席，罗袖捧金盘 。
向日穿针易，临风整线难 。
不知谁得巧，明旦试相看 。
鹊桥仙 （宋）秦观 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡 。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数 。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮！ 七夕夜女歌 （晋）无名氏 婉娈不终夕，一别周年期 。
桑蚕不作茧，尽夜长悬丝 。
七夕词 （唐）崔颢 长安城中月如练，家家此夜持针线 。
仙裙玉佩空自知，天上人间不相见 。
长信深阴夜转幽，瑶阶金阁数萤流 。
班姬...
李煜的诗词赏析 虞美人 ·李煜 春花秋月何时了，往事知多少 。
小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中 。
雕阑玉砌应犹在，只是朱颜改 。
问君能有几多愁，恰是一江春水向东流 。
【赏析一】 此词大约作于李煜归宋后的第三年 。
词中流露了不加掩饰的故国之思，据说是促使宋太宗下令毒死李煜的原因之一 。
那么，它等于是李煜的绝命词了 。
全词以问起，以答结；由问天、问人而到自问，通过凄楚中不无激越的音调和曲折回旋、流走自如的艺术结构，使作者沛然莫御的愁思贯穿始终，形成沁人心脾的美感效应 。
诚然，李煜的故国之思也许并不值得同情，他所眷念的往事离不开“雕栏玉砌”的帝王生活和朝暮私情的宫闱秘事 。
但这首脍炙人口的名作，在艺术上确有独到之处： “春花秋月”人多以美好，作者却殷切企盼它早日“了”却；小楼“东风”带来春天的信息，却反而引起作者“不堪回首”的嗟叹，因为它们都勾发了作者物是人非的枨触，跌衬出他的囚居异邦之愁，用以描写由珠围翠绕，烹金馔玉的江南国主一变而为长歌当哭的阶下囚的作者的心境，是真切而又深刻的 。
结句“一江春水向东流”，是以水喻愁的名句，含蓄地显示出愁思的长流不断，无穷无尽 。
同它相比，刘禹锡的《竹枝调》“水流无限似侬愁”，稍嫌直率，而秦观《江城子》“便作春江都是泪，流不尽，许多愁”，则又说得过尽，反而削弱了感人的力量 。
可以说，李煜此词所以能引起广泛的共鸣，在很大程度上，正有赖于结句以富有感染力和向征性的比喻，将愁思写得既形象化，又抽象化：作者并没有明确写出其愁思的真实内涵——怀念昔日纸醉金迷的享乐生活，而仅仅展示了它的外部形态——“恰似一江春水向东流 。
这样人们就很容易从中取得某种心灵上的呼应，并借用它来抒发自已类似的情感 。

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