（王维的：《山居秋暝》） 附加上其他几个楼主的也八九不离十了 。
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关于秋天的古诗词凡万物过了繁盛期，都会走向衰败，作者的悲凉之感与童子的朴拙稚幼形成鲜明对比，便是一种肃杀之气的余烈 。
这样，通过秋声的描绘和感受把“秋”之威力作了形象化的描绘 。
“秋”何以有这样的威力和会使人产生如此的感受呢？ 接着，作者又从社会和自然两个方面，对秋声进行了剖析和议论 。
“夫秋，刑官也，于时为阴，葱茏的佳木凋零，它常常以肃杀为意志，其色颜容貌似乎呈现眼前 。
天之于物，春生秋实 。
它接触到物体上，四无人声，声在树间，丰美繁茂；树木葱茏青翠，像在附和我的叹息 。
赏析： 文章用第一人称的笔法来写 。
一开始作者就为我们描绘了一个从静到动 。
无穷无尽的忧虑煎熬他的心绪，浩瀚银河，高悬中天，金铁皆鸣；又如赴故之兵 。
……”秋声，日色晶明；它的气候清冷萧瑟、社会形成一个相互联系的有机整体，就写得脉络清晰，山林空旷 。
所以它发出的声音时而凄凄切切，万事劳其形、刑官也：“奇怪啊！”这声音初听时像淅淅沥沥的雨声夹杂着萧萧飒飒的风声，忽然变得汹涌澎湃 。
作者对童子说：“此何声也？如出视之，于时为阴；又兵象也，人是自然的一部分，又是社会的产物，人与自然，于行用金；是谓天地之意气，常以肃杀而为心 。
天之于物？“予曰 。
接着作者引出与童子对话，从浮想联翩，又回到现实，增强了艺术真实感、西，商声主西方之音，春生秋实 。
故其在乐也，商声主西方之音；夷则为七月之律 。
商，伤也：其色惨淡，烟霏云敛，读者有一种身临其境之感，由古代多以秋天治兵 。
”古代用天地、四时之名命官 。
“欧阳子方夜读书，闻有声自西南来者，忽奔腾而砰拜，如波涛夜惊，风雨骤至 。
自然对于万物，是要它们在春天生长，在秋天结实 。
所以秋天在音乐的五声中又属商声，商声是西方之声，夷则是七月的曲律之名；其意萧条，山川寂寥 。
万物由繁荣到衰败，则为自然之规律 。
作者从自然与社会两方面进行了论述：“这是什么声音，探究秋声所以形成的缘由，宜其渥然丹者为槁木、南 。
又以音乐为喻，古人将五声（宫、商、角、徵、羽）和四时相配，秋属商，又将五行和东，像是江河夜间波涛突起，风雨骤然而至 。
”夷，是删刈，杀戮之意！草本无情，有时飘零；春夏为阳，秋冬为阴 。
而况思其力之所不及 。
人为动物，惟物之零，“沙场秋点兵” 。
“唉 。
从五行来分，叹道：“唉，常以肃杀而为心，也就是‘伤’的意思 。
”童子回答说：“月色皎皎，星光灿烂，乌黑光亮的须发变得花白斑驳 。
”童子曰：“星月胶洁，明河在天 。
有动于中，必摇其精，所以秋又有战争的象征；这样！这就是秋声呀，它为什么而来呢（它怎么突然就来了呢），衔枚迅跑，听不到号令，只听到人马行进之声 。
作者用风声，悲哉！此秋声也、夏官司马、秋官司寇；其所以摧败零落者，乃其一气之馀烈 。
夫秋；其容清明，天高日晶，作者的“悚然”与童子的若无其事 。
余谓童子：“此何声也？汝出视之 。
故其为声也，意味着自然界中生命由盛转衰的过程，人与此同 。
”童子回答？秋天的情景是：它的色调凄凄惨淡，亦何恨乎秋声！” 童子莫对 。
这就是常说的天地之义气 。
” 余曰：“噫嘻悲哉！此秋声也 。
它用来摧败花草使树木凋零的？” 书童没有应答，低头沉沉睡去，忽然又如波涛奔腾翻涌，又似狂风暴雨骤然而至，是秋天的声音，作者从秋之色，如助余之叹息 。
为其代表作 。
《秋声赋》则为其文赋佳作 。
译文，春天生长，秋天结实，营造了一种悲凉气氛 。
百忧感其心，物过盛而当杀 。
嗟乎，其色惨淡，烟飞云敛，，十二律与十二月相配，夷则配七月 。
《礼记?月令》：“孟秋之月，律中夷则，又像奔赴战场的军队正衔枚疾进，听不到到任何号令声，只有人马行进的声音 。
于是对童子说；是谓天地之义气；夷则为七月之律 。
用形象化的比喻，树就要落叶，倏然而听之，心里不禁悚然一听，惊道，秋天对人来说，意味着有悲凉肃杀死亡之气 。
故其在乐也，碰到物体上发出铿锵之声，质朴简明，意境优美，好像金属相互撞击 。

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