庄子典故诗词庄子妻子死了的典故( 五 ) 庄子妻子死了的典故「问人人知识网」

称庄子为寓言之圣，绝非过奖。
《庄子》寓言构思之精巧，从《养生主》“庖丁解牛”的故事可见一斑。
这二百多字，把游刃有余的庖丁的解牛，写得活灵活现。
他“手之所触。
肩之所倚，足之所履，膝之所足奇，砉然响然，奏刀马砉热。
莫不中音，合于桑林之舞，乃中经首之会。
”文中用手、肩、足、膝的动作，四个并列分句的排比，写出疱丁解牛技巧的高超。
又用商汤时乐曲编配的“桑林之舞”和美妙动听的尧时“咸池”乐章作比喻，使得解牛绘声绘形，吸引读者非读下去不可，也引起读者思索：他为何能“进乎技”呢？其结尾真有一箭双雕之妙，它使用了文惠君赞叹的语句：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。
”这就既照应了文章的开头“庖丁为文惠君解牛”，又使得全文归于“养生主”这个大主题。
末尾高明的点晴之笔，实在使那种在寓言之后再加上几句议论文字说明主题的手法相形见绌。
《庄子》寓言奇巧有趣，因而受人喜爱.常被后人引用。
李商隐《安定城楼》诗句：“不知腐鼠成滋味，猜意鹓雏竟未休”，用了《秋水》篇中的故事：“南方有鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于南海而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。
于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：“吓”！庄子巧妙地讽剌了惠施，说他象鸱得腐鼠一样占据梁惠王相位，还担心鹓雏（喻庄子）去抢哩！李商隐用此典意谓自己志行高洁，永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟”，无意于永据科第禄位，竟遭嗜腐鼠者猜忌呢。
这里李商隐用了庄子寓言的本意。
但更多的是，后人转其意而用之。
例如“庖丁解牛”主题在于宣传庄子的养生之道，要人们“依乎天理”，“以无厚入有间”避免“技经肯綮”之处，就可若刀“新发于硎”，保全身心，达到养生的目的。
我们完全可以从这则寓言中得到如下启示：人们不仅要懂得客观世界的种种现象，还要懂得并且掌握其规律，以便最大限度地发挥人的主观能动性，少碰钉子，使工作卓有成效，达到从必然王国向自由王国的过度。
“朝三”的故事仅二十六字“狙公赋茅，曰：‘朝三而暮四’，众狙皆怒。
曰：‘然则朝四而暮三’，众狙皆悦。
”这里庄子本为宣传万物齐一，百家之间却喋喋不休地争论是和非，简直象那群猴子一样不知“朝三暮四”与“朝四暮三”“名实未亏” 。
（见《齐物论》）今人用成语“朝三暮四”常指责那些心神不定，或对工作见异思迁的人。
这是转其意而用的。
还有反其意而用之的情况。
众所周知的“螳臂当车”的故事出自《人间世》篇。
说的是颜阖将要做卫灵公太子的老师了，而那太子是禀天然之凶德，持杀戮以快心的恶人。
颜阖请教蘧伯玉，蘧伯玉告诉他：要“戒之，慎之” 。
再接近他，却不要陷进去，要符合他的某些习惯，又不能太显露。
既不能跟他同流合污，又不能用自己的力量匡正他，如果那...
诗句中包含的典故1、庄周梦蝶《庄子·内篇·齐物论》昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。
自喻适志与！不知周也。
俄然觉，则蘧蘧然周也。
不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶必有分矣。
此之谓物化。
从前有一天，庄周梦见自己变成了蝴蝶，一只翩翩起舞的蝴蝶。
自己非常快乐，悠然自得，不知道自己是庄周。
一会儿梦醒了，却是僵卧在床的庄周。
＂不知是庄周做梦变成了蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成了庄周呢？＂（关键句）这则寓言是表现庄子齐物思想的名篇。
庄子认为人们如果能打破生死、物我的界限，则无往而不快乐。
它写得轻灵飘渺，常为哲学家和文学家所引用。
2、望帝啼鹃【望帝啼鹃】望帝，古代神话中蜀王杜宇的称号。
传说他因水灾让位给他的臣子，自己隐居山中，死后化为杜鹃，日夜悲鸣，啼到血出才停止。
？？很显然，既然是杜宇自己主动让位给臣子的，那么他死后凭什么要化鹃悲鸣呢？也就是说，他没受任何冤屈，死后化鹃鸣屈是毫无道理的。
如此看来，就值得深究了：究竟是关汉卿表意错了？还是教材的编者解释错了。
让我们就手边的工具书来看看吧。
？？1.望帝啼鹃：望帝称王于蜀，得荆州人鳖灵，便立以为相。
“后数岁，望帝以其功高，禅位于鳖灵，号曰开明氏。
望帝修道，处西山而隐，化为杜鹃鸟，或云化为杜宇鸟，亦曰子规鸟，至春则啼，闻者凄恻。

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