形容王昭君的诗词有关昭君出塞的诗词( 八 ) 形容王昭君的诗词|有关昭君出「问人人知识网」

三则说“汉恩自浅胡自深，人生乐在相知心。
”着重“相知”二字，这就更进一步了。
既然失意无分南北，与其留在汉宫做被困长门的“阿娇”（其实对王昭君而言，假如她不是自请遣嫁匈奴，根本就没有机会见到汉元帝，连阿娇都做不成的），倒不如远嫁匈奴，得到知心夫婿了。
翻案文章，做到这个地步，那已不是“昭君怨”而是“昭君乐”了。
说来有趣，昭君出塞，是喜剧还是悲剧，历来就有两种不同的看法，唱对台戏的不仅杜甫和王安石而已。
昭君墓周围有很多诗碣，其中一首诗碣刻的诗是：闺阁堪垂世，明妃冠汉宫。
一身归朔汉，万里靖兵戎。
若以功名论，几与卫霍同。
人皆悲远嫁，我独羡遭逢。
纵使承恩宠，焉能保始终。
至今青冢在，绝城赋秋风。
“卫霍”即汉朝的名将卫青和霍去病，诗人把王昭君与“卫霍”相提并论，对她可说是高度赞扬了。
不过诗中虽没明言，但显而易见，诗人笔下的王昭君是抱着“自我牺牲”的精神和番的。
是则在昭君的“得意”（诗人“我独羡遭逢”的“得意”）中也还有怨在。
近人郁达夫也有一首咏王昭君的诗，命意和此诗相类。
郁诗道：马上琵琶出塞吟，和戎端的爱君深。
当年若贿毛延寿，哪得诗人说到今。
写王昭君是抱着“爱君”（汉元帝）之心，为保主上江山而去“和戎” 。
就命意和技巧来说，这首诗都不能算是佳作。
不过这是郁达夫的“少作” ，他写这首诗时，只有18岁。
前面所引的这几首诗，不管是说昭君怨还是昭君乐，基本上都是同情王昭君的，但也有一首诗，非但不同情王昭君，而且是大骂她。
此词见于《疆村丛书》，词牌名《烛影摇红》，词的前面有序文。
烛影摇红（后汉匈奴传，言呼韩邪单于来朝，愿为汉婿，后宫王嫱以积怨自请行，此事之实也。
《西京杂记》乃云，元帝使画工毛延寿图宫人形貌，按图召幸。
王嫱以贿金少，画不及貌，宫人王嫱当行，帝见之悔，乃杀延寿。
夫元帝柔仁之主也，而谓其因女色杀画工，余固不信。
而王嫱以无宠自请行，诚一污贱女子耳，后之为昭君曲者多归咎元帝，殊不当也。
因此赋。
）深锁宫花，绣生鱼钥重门闭。
美人何事怨东风，独赋伤春意。
月照黄沙万里，到毡城，芳心自喜。
尊前歌舞，马上琵琶，宠深谁比。
毳服胡妆，哪思旧日骄罗绮。
年年秋雁向南飞肯寄相思字。
岁久玉颜憔悴。
似花落、悔随流水。
草青坟上，应是香魂，尚含愁思。
骂王昭君为“污贱女子” ，和那首把王昭君与“卫霍”相提并论的诗对照来看，恰成极端的对比。
不过“到毡城，芳心自喜” ，倒也说明了王昭君是出于自愿的事实。
她并没有抱怨。
董必武游览昭君墓时，也曾留诗一首，诗道：昭君自有千秋在，胡汉和亲识见高。
词客各摅胸臆懑，舞文弄墨总徒劳。
对王昭君作出正确评价，是“和亲” ，而不是“和番”或“和戎” 。
曹禺的剧作《王昭君》，是遵周总理之意而写的。
剧作的主题也就是表达“胡汉和亲识见高”这七个字。
关于王昭君的故事关键还是在于促进汉匈两族之间的友好关系！！！王昭君，姓王名嫱，南郡秭归（今湖北省兴山县）人。
匈奴呼韩邪单于后，丰姿秀美，是历史上著名的美女，也是汉元帝时以＂良家子＂入选掖庭的。
时，呼韩邪来朝，帝敕以五女赐之。
王昭君入宫数年，不得见御，积悲怨，乃请掖庭令求行。

形容王昭君的诗词 有关昭君出塞的诗词( 八 )

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