写给日本诗词写给宝宝的唯美的诗词( 五 ) 写给日本诗词|写给宝宝的唯美

久盼今日会，果不负朕心。
从此结良缘，代代松柏情。
——————-日文的不知道你看不看得懂..————————————————————持统天皇の伊势行幸の折、都に残った柿本朝臣人麻吕が作った歌呜呼见（あみ）の浦に船乗りすらむをとめらが珠裳（たまも）の裾に潮満つらむか ——————————持统天皇の吉野行幸の折、柿本朝臣人麻吕が作った歌やすみししわご大君（おほきみ）の闻（きこ）しめす天（あま）の下に国はしも多（さは）にあれども山川の清き河内（かふち）と御心を吉野の国の花散らふ秋津の野辺に宫柱太敷きませばももしきの大宫人は船并（な）めて朝川渡り舟竞（ふなきほ）ひ夕河渡るこの川の绝ゆることなくこの山のいや高知らす水たぎつ滝の都は见れど饱かぬかも——————雄略天皇の御制歌（おほみうた）笼（こ）もよみ笼持ち掘串（ふくし）もよみ掘串持ちこの岳に菜摘ます児（こ）家（いへ）告（の）らせ名告らさねそらみつ大和の国はおしなべてわれこそ居れしきなべてわれこそ座（いま）せわれこそば告らめ家をも名をも——————————舒明天皇が香具山に登って国见をなさった时の御制歌大和には群山（むらやま）あれどとりよろふ天の香具山（かぐやま）登り立ち国见をすれば国原は烟立つ立つ海原は鴎（かまめ）立つ立つうまし国ぞ蜻蛉岛（あきづしま）大和の国は——————————持统天皇の御制歌春过ぎて夏来（きた）るらし白妙（しろたへ）の衣乾したり天の香具山——————————————-天武天皇の御制歌よき人のよしとよく见てよしと言ひし吉野よく见よよき人よく见 ——————其实后白河天皇还有一个《梁尘秘抄》这类的今样，不过找不到
有哪些日本的诗歌啊~~~ 1.いしのうへあはれ花びらながれをみなごに花びらながれをみなごしめやかに语らひあゆみうららかの足音そらにながれをりふしに瞳をあげてひさしに风铎のすがたしづかなれはひとりなるおが身の影をあゆまするいしのうへ石板路上——三好达治一.石板路上花瓣像流水一样落下，随风飘舞，向少女的脸颊上、肩上撒去。
花雨中，两位少女一边说着什么，一边行走，那脚步声，或许是“卡塔卡塔”的木屐声吧，响彻在空中，又消沉下去。
那寺院的屋顶沐浴在刚刚发芽的、像是湿润的新绿的光芒中，而少女们面对着这明媚耀眼的天空，不时抬头仰望，边走边谈，走了过去。
好一派晚春的典雅景象。
这是日本近代诗人三好达治写的一首脍炙人口的诗歌《石板路上》中描绘的情景。
先来探讨一下，这首诗是在哪里取景。
有人说是在东京文京区的护国寺大院，也有人说是以作者印象中京都的寺院。
但不管是哪一个，都应该是在铺着长长的石板路的幽静的寺院中看到的情景。
本诗的惊人之处是在最后三行，在“倘若惯于风铃沉寂”这样的表达之后，接上了“一人独处/ 我的孤影孑孓。
”如果是语感敏锐者，应该感到作者的孤独感之深，与诗的前半首热热闹闹的妙龄女郎们的样子形成对比，只剩下自己一个人的孤影，以及静静走在石板路上的青年的孤独。
【唐朝关于日本的诗词】日本桂离宫的月波楼得名唐朝哪位诗人的诗句...名诗名句不外乎就是战国武将的绝命诗和平安时代的和歌了。
和歌就去找《古今和歌集》吧，太多不贴上来了。
绝命诗就趁着没有人贴过明智光秀顺逆无二道，大道贯心源，五十五年梦，醒时归一眠。
足利义辉梅雨如露亦如泪，杜鹃载吾名至云。
尼子胜久决断渡都之路差之千里，历经四方终归故乡。
毛利元就求得知己便如迟开的樱花，尚存有昨日春天的花香。
无夜月入鹫山，令吾名至云高处。
天野隆良不来不去、无死无生，今日无云万里晴，月上峰顶格外明。
伊香贺隆正请君见，吾之千年幽思，如那不朽山松永不磨灭。
石川五右卫门即使是川海滨边细小的沙子，也会被世间的的贼人盗去做巩固种子的土壤。
井伊直政人的生死存亡之大事，变幻是如此迅速无常。
（生死大事，变幻无常。
按他字面看其实就这么点。
。
）石田三成吾身就如筑摩江芦间点点灯火，随之消逝而去。
上杉谦信极乐地狱之端必有光明，云雾皆散心中唯有明月。

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