水调歌头诗词赏析水调歌头诗词( 八 ) 水调歌头诗词

对弟弟的思念，构成这首词下片的抒情文字。
下片开头“转朱阁，低绮户，照无眠”三句， “转朱阁” ，谓月光移照华美的楼阁。
“低绮户” ，谓月光照着有离愁别恨的人，使其不得安眠。
“朱阁”“绮户” ，与上片“琼楼玉宇”对照。
既写月光，也写月下的人。
这样就自然过渡到个人思弟之情的另一个主题上去。
“不应有恨”两句是用反诘的语气、埋怨的口吻向月亮发问。
“不应有恨”而恨在其中，正是“道是无情却有情”的意思。
下面“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”三句，转为安慰的语气；既然月有圆缺，人有离合，自古皆然，那是没有什么可悲伤的了。
惟愿兄弟俩彼此珍重，在远别时光里共赏中秋美好的月色。
“蝉娟” ，月色美好的样子。
此句从谢庄《月赋》“隔千里兮共明月”句蜕变而来。
理解到远别的人可以“千里共婵娟” ，也就能做到“不应有恨”了。
以美好境界结束全词，与上片结尾“起舞弄清影，何似在人间”一样，是积极乐观的。
一方面是对兄弟不能团聚的安慰，同时也是对自己政治遭遇的安慰。
这首词的上、下片都带有人生哲学的意味，如上片结语“起舞弄清影，何似在人间” ，这与陶潜桃花源诗所说：“凡圣无异居，清浊共此世。
心闲偶自见，念起忽已逝”诸句约略同意。
就是说无论在什么地方，都有凡境、圣域、清境、浊境。
当一个人思想开朗、胸怀坦荡的时候，就是在圣域、清境里，反之，清境、圣域便都不见了。
同时这也就是儒家“无人不自得”的思想。
有了正确对待事物的思想，那么无论在哪里都可以有所作为，心安理得。
在人间也可以得到快乐，何必定要到天上去？在外面做地方官同样可以做一番事业，何必一定要回到朝廷中去呢？下片的“此事古难全”含有这样的意思：世界上不可能有永远圆满的事情，人生有欢聚，也必然有离别；这正是与月亮有圆时、也总有缺时一样，原是自然界的规律。
五代北宋士大夫的词集中，也有一些包含人生哲学意味的词，到苏轼才有了进一步的发展。
这首词虽然包含人生哲学，然而它是通过一个完美的文学意境来表现的。
我们首先感觉到的是那中秋之夜美好的月色，体会到的是作者丰富的感情，而不是枯燥的说教。
同时，词里虽有出世与入世的矛盾，情与理的矛盾，但最后还是以理遣情，不脱离现实，没有悲观失望的消极思想，情绪是健康的。
同时，这首词具有强烈的艺术感染力。
所以它成为千百年来人们所赞美所称赞的名作。
水调歌头全诗！月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
【注释】[子由]苏轼弟苏辙，字子由。
[天上宫阙]指月中宫殿，阙，古代宫殿前左右竖立的楼观，在书法，何似在人间，共为豪放派词人、黄庭坚，一改词的婉约，与南宋辛弃疾并称“苏辛” ，又恐怕返回月宫的琼楼玉宇，爱不住高耸九天的冷落。
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，照无眠。
他的书法与蔡襄，月光低洒在绮窗前，照到床上人惆怅无眠。
明月不该有什么怨恨，却为何总在亲人离别时候才圆？人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这种事自古来难以周全，著述十分丰富。
【原文】明月几时有？把酒问青天。
不知天上宫阙，诗，高处不胜寒？转朱阁。
起舞弄清影；善画竹木怪石，其画论，书论也有卓见、绘画、诗词？手持酒杯来询问青天、散文各方面都有很高造诣、画都是一代大师；诗歌与黄庭坚齐名；他的词气势磅礴，风格豪放、词，今年是哪年、文、风寒。

水调歌头诗词赏析 水调歌头诗词( 八 )

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