诗人入手擒题，一开篇便就题生发，勾勒出一幅春江月夜的壮丽画面：江潮连海，月共潮生 。
这里的“海”是虚指 。
江潮浩瀚无垠，仿佛和大海连在一起，气势宏伟 。
这时一轮明月随潮涌生，景象壮观 。
一个“生”字，就赋予了明月与潮水以活泼泼的生命 。
月光闪耀千万里之遥，哪一处春江不在明月朗照之中！江水曲曲弯弯地绕过花草遍生的春之原野，月色泻在花树上，象撒上了一层洁白的雪 。
诗人真可谓是丹青妙手，轻轻挥洒一笔，便点染出春江月夜中的奇异之“花” 。
同时，又巧妙地缴足了“春江花月夜”的题面 。
诗人对月光的观察极其精微：月光荡涤了世间万物的五光十色，将大千世界浸染成梦幻一样的银辉色 。
因而“流霜不觉飞”，“白沙看不见”，浑然只有皎洁明亮的月光存在 。
细腻的笔触，创造了一个神话般美妙的境界，使春江花月夜显得格外幽美恬静 。
这八句，由大到小，由远及近，笔墨逐渐凝聚在一轮孤月上了 。
清明澄彻的天地宇宙，仿佛使人进入了一个纯净的世界，这就自然地引起了诗人的遐思冥想：“江畔何人初见月？江月何年初照人？”诗人神思飞跃，但又紧紧联系着人生，探索着人生的哲理与宇宙的奥秘 。
这种探索，古人也已有之，如曹植《送应氏》：“天地无终极，人命若朝霜”，阮籍《咏怀》：“人生若尘露，天道邈悠悠”等等，但诗的主题多半是感慨宇宙永恒，人生短暂 。
张若虚在此处却别开生面，他的思想没有陷入前人窠臼，而是翻出了新意：“人生代代无穷已，江月年年只相似 。
”个人的生命是短暂即逝的，而人类的存在则是绵延久长的，因之“代代无穷已”的人生就和“年年只相似”的明月得以共存 。
这是诗人从大自然的美景中感受到的一种欣慰 。
诗人虽有对人生短暂的感伤，但并不是颓废与绝望，而是缘于对人生的追求与热爱 。
全诗的基调是“哀而不伤”，使我们得以聆听到初盛唐时代之音的回响 。
“不知江月待何人，但见长江送流水”，这是紧承上一句的“只相似”而来的 。
人生代代相继，江月年年如此 。
一轮孤月徘徊中天，象是等待着什么人似的，却又永远不能如愿 。
月光下，只有大江急流，奔腾远去 。
随着江水的流动，诗篇遂生波澜，将诗情推向更深远的境界 。
江月有恨，流水无情，诗人自然地把笔触由上半篇的大自然景色转到了人生图象，引出下半篇男女相思的离愁别恨 。
“白云”四句总写在春江花月夜中思妇与游子的两地思念之情 。
“白云”、“青枫浦”托物寓情 。
白云飘忽，象征“扁舟子”的行踪不定 。
“青枫浦”为地名，但“枫”“浦”在诗中又常用为感别的景物、处所 。
“谁家”“何处”二句互文见义，正因不止一家、一处有离愁别恨，诗人才提出这样的设问，一种相思，牵出两地离愁，一往一复，诗情荡漾，曲折有致 。
以下“可怜”八句承“何处”句，写思妇对离人的怀念 。
然而诗人不直说思妇的悲和泪，而是用“月”来烘托她的怀念之情，悲泪自出 。
诗篇把“月”拟人化，“徘徊”二字极其传神：一是浮云游动，故光影明灭不定；二是月光怀着对思妇的怜悯之情，在楼上徘徊不忍去 。
它要和思妇作伴，为她解愁，因而把柔和的清辉洒在妆镜台上、玉户帘上、捣衣砧上 。
岂料思妇触景生情，反而思念尤甚 。
她想赶走这恼人的月色，可是月色“卷不去”，“拂还来”，真诚地依恋着她 。
这里“卷”和“拂”两个痴情的动作，生动地表现出思妇内心的愁怅和迷惘 。
月光引起的情思在深深地搅扰着她，此时此刻，月色不也照着远方的爱人吗？共望月光而无法相...
描写夜景的古诗词月夜 （刘方平） 更深月色半人家，北斗阑干南斗斜 。
今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱 。
齐己【不睡】 永夜不欲睡，虚堂闭复开 。
却离灯影去，待得月光来 。
落叶逢巢住，飞萤值我回 。
天明拂经案，一炷白檀灰 。
十五夜望月 （王 建） 中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花描写夜景的诗句描写夜景的诗句 。
今夜月明入尽望，不知秋思落谁家 。
烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家 。
——《泊秦淮》杜牧 窗前明月光，疑是地上霜 。
——《静夜思》李白 天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星——唐·杜牧《秋夕》 午夜江声推月上，浪花如雪寺门前（郑元祜《寄金山普衲》） 明月有情还约我，夜来相见杏花梢（袁枚《春日杂诗》） 更深月色半人家，北斗阑杆南斗斜（刘方平《月夜》） 一夜梦游千里月，五更霜落万家钟（濮淙《闻梁蘧玉己寓京口》）笙歌散后酒微醒，深院月明人静 。

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