有关云南塔镇仙塔的诗词( 十 ) 有关云南塔镇仙塔的诗词|

《帝京景物略》中也说：“八月十五祭月，其饼必圆，分瓜必牙错，瓣刻如莲花。
……其有妇归宁者，是日必返夫家，曰团圆节？quot；。
中秋晚上，我国大部分地区还有烙“团圆”的习俗，即烙一种象征团圆、类似月饼的小饼子，饼内包糖、芝麻、桂花和蔬菜等，外压月亮、桂树、兔子等图案。
祭月之后，由家中长者将饼按人数分切成块，每人一块，如有人不在家即为其留下一份，表示合家团圆。
中秋节的传说是非常丰富的，嫦娥奔月，吴刚伐桂，玉兔捣药之类的神话故事流传甚广。
中秋传说之一——嫦娥奔月相传，远古时候天上有十日同时出现，晒得庄稼枯死，民不聊生，一个名叫后羿的英雄，力大无穷，他同情受苦的百姓，登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多太阳，并严令最后一个太阳按时起落，为民造福。
后羿因此受到百姓的尊敬和爱戴，后羿娶了个美丽善良的妻子，名叫嫦娥。
后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。
不少志士慕名前来投师学艺，心术不正的蓬蒙也混了进来。
一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得一包不死药。
据说，服下此药，能即刻升天成仙。
然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。
嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被小人蓬蒙看见了，他想偷吃不死药自己成仙。
三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了下来。
待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。
嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。
嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。
由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。
傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。
后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃走了，后羿气得捶胸顿足，悲痛欲绝，仰望着夜空呼唤爱妻的名字，这时...
进入皇宫的大门叫什么？1.门色＂朱门酒肉臭，路有冻死骨。
＂杜甫的名句。
酒肉臭，有注者释为酒肉的气味；而众多读者宁愿理解为朱门之内，酒池肉林，食之不尽，腐烂发臭。
这更能形成强烈的对比。
白居易《伤宅》诗：＂谁家起第宅，朱门大道边？丰屋中栉比，高墙外回环。
累累六七堂，栋字相连延。
……主人此中坐，十载为大官，厨有腐败肉，库有朽贯钱。
＂这可移做＂朱门酒肉臭＂五字的诠释。
当了十年的大官，第宅大门自然不会像普通百姓那样，开在坊里门内，而是开门直冲大街；门色也不凡——漆成朱红。
封建时代，宫殿朱门。
朱门是等级的标志。
汉代卫宏《汉旧仪》说：丞相＂听事阁曰黄阁，不敢洞开朱门，以别于人主，故以黄涂之，谓之黄阁＂。
官署不漆朱红，以区别于天子。
朱漆大门，曾是至尊至贵的标志，个好随便使用的。
由此，朱户被纳入＂九锡＂之列。
所谓九锡，是指天子对于诸侯、大臣的最高礼遇，即赐给九种器物。
《韩诗外传》讲：诸侯之有德，天子锡之。
一锡车马，再锡衣服，三锡虎贲，四锡乐器，五锡纳陛，六锡朱户，七锡弓矢，八锡铁钺，九锡（禾巨），谓之九锡。
＂九锡＂之物，所以要等待天子赐给，倒不一定是因为诸侯或大臣的资财少，置办不起。
比如，那排在第六的朱户，只要天子有此礼遇，恩准可以漆上朱红色，也就是＂赐＂了。
受此礼遇者完全有能力自己操办，来壮自家的门户。
朱户的赐予，是一种高规格的待遇。
汉代何沐注《公羊传》，说到＂礼有九锡＂，将朱户排在第四位。
至于黄色之门，也很高贵。
以至唐代用＂黄阁＂指宰相府，用＂黄阁＂借指宰相。
朱红与明黄，依后世之制而言，＂人主宜黄，人臣宜朱＂，清代《茶香室丛抄》讲到这一情况，所谓＂古今异宜，不可一概＂。
明代初年，朱元璋申明官民第宅之制，对于大门的漆色，也有明确的规定。
《明会典》载：洪武二十六年规定，公侯＂门屋三间五架，门用金漆及兽面，摆锡环＂；一品二品官员，＂门屋三间五架，门用绿油及兽面，摆锡环＂；三品至五品，＂正门三间三架，门用黑油，摆锡环＂；六品至九品，＂正门一间三架，黑门铁环＂。