徐志摩诗词落叶徐志摩的散文落叶落叶

徐志摩《落叶》赏析《落叶》是在1924年秋天，徐志摩在北京大学任教授期同，应北京师范大学的邀请，所作的讲演稿，他企图回答年学生提出的如何解决生活的枯燥和苦的可题。
《落叶》篇贯串其间的是感情”二字，通篇宣扬人的感情、“真的人生的重要和作用。
要使生活不痛苦，只有“抽出人道的同的纤微”来缀补这个破烂社会的大网。
徐志摩正是基于这种资产阶级人道主义的观点，执信人的感情的无限作用，在生活本体与大自然里。
“他认为人若要摆脱人世的苦恼和压迫，就要争得自由发展的“纯的个性”，最好的途径是到大自然去生活去沐浴。
因此，有人说他“《落叶》诗篇是充满着浪漫的自白，充满着康桥时代的懂憬。
”这首诗是徐追求爱情、美与自由的集中体现之一。
徐志摩是一个理想主义者，不但自己感情及其丰富，而且深信感情的力晕可以改造人生，改造世界。
所以他的文字热烈、真诚、富于感人的魔力，被论者认为是感情的散文，他自己在《落叶》中坦诚地招供：“我是一个信仰感情的人，也评我自己天生就是一个感情性的人。
所以他为情所困，为情所累，更为情结束了自己短暂的一生。
1931年11月19日，徐志降乘飞机从南京飞住北平，在济南遇弥天大雾，飞机撞于自马山，机毁人亡。
当时徐志摩年仅34岁。
现在看起来，冥冥之中，《落叶》这部徐志摩的散文集处文作好像早就预示了作者自身的命运！供参考。
徐志摩的诗徐志摩的诗歌共有四本，即《志摩的诗》、《翡冷翠的一夜》、《猛虎集》和《云游》。
以往论及徐志摩的诗歌，多半是仅对其艺术技巧作部分肯定，而对其内容则往往持批判和否定的态度。
实际上，徐志摩诗歌的内容也很有细加分辨的价值，不少诗的思想性还是值得肯定的。
譬如：干什么来了？/这＂大无畏＂的精神？/算是好男子不怕死？--/为一个人的荒唐，/为几元钱的奖赏，闯进了魔鬼的圈子，/供献了身体，/在乌龙山下变粪？/《俘虏颂》诗中嘲笑、讽刺那没有头脑、糊里糊涂替主子卖命送死的俘虏，锋芒实指那些不顾人民死活，一味用士兵的躯体和生命去争夺自己的地盘，谋取私利的各地军阀，反内战的立意显而易见。
《大帅》一诗，更是直截了当地揭露了军阀的凶残暴虐：＂大帅有命令：以后打死了的尸体再不用往回挪（叫人看了挫气），就在前边儿挖一个大坑，拿瘪了的兄弟往里掷，掷满了给平上土，给他一个大糊涂，也不用作记认，管他是姓贾还是姓曾！也好，省得他们家里人见了伤心：娘抱着个烂了的头，弟弟提溜着一只手，新娶的媳妇到手个脓包的腰身！＂剪取这样一幅凄惨可怖的画面，诗人多少也表露出对不断挑起战祸，陷民众于水火之中的官僚、军阀的憎恶，对违反人道主义的暴行的愤恨。
徐志摩先后留学过美国和英国。
发达资本主义社会繁华的物质生活，上流阶层富有闲散的生活景况，英国浪漫主义、印象主义、唯美主义的文学作品，都给年轻的徐志摩留下了深深的烙印。
理想的狂热触发了他创作的欲望，＂诗情真有些象是山洪暴发，不分方向的乱冲＂。
以后，他在《诗刊弁言》中阐述对诗的认识时说，＂我们信诗是表现人类创造力的一个工具，与音乐与美术是同等性质的，我们信我们这民族这时期的精神解放和精神革命没有一部象样的诗式的表现是不完全的。
＂也许正是抱着这种希求，同时受国内＂五四＂爱国运动浪潮的激荡，他满怀英国资产阶级的理想主义和人道主义，＂挥一挥衣袖＂，悄悄地告别使他深深眷恋的康桥，欣然登程返回祖国。
对于徐志摩的思想核心，似有必要剖析一下。
他宣称＂我是一个不可教训的个人主义者。
这并不高深，这只是说我只知道个人，只认得清个人，只信得过个人。
我信德谟克拉西的意义只是普遍的个人主义；在各个人自觉的意识与自觉的努力中涵有真纯德谟克拉西的精神；我要求每一朵花实现它可能的色香，＂不难看出，这种思想的实质就是资产阶级的民主个人主义。
＂徐氏认为：人类社会发展的根本原因，是在人们的性灵。
他的理想是个人的性灵得到最大自由的发展。
（对爱、自由的追求和美的享受都包括在内）。
＂据此，我们也有理由断言：徐志摩的人道主义也是资产阶级的。
注脚就是他的＂宣言＂。

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