与西藏有关的诗词与鹏有关的诗词名句与西藏有关的诗词|与鹏有关的「问人人知识网」

关于西藏的诗词《西藏怒江72拐》无名氏望断层梯瑞石悬，思连绝顶叹云天。
怒江壮景千重浪，魔鬼奇观四百旋。
《吐蕃别馆月夜》唐·吕温三五穷荒月，还应照北堂。
回身向暗卧，不忍见圆光。
《吐蕃别馆和周十一郎中杨七录事望白水山作》唐·吕温纯精结奇状，皎皎天一涯。
玉嶂拥清气，莲峰开白花。
半岩晦云雪，高顶澄烟霞。
朝昏对宾馆，隐映如仙家。
夙闻蕴孤尚，终欲穷幽遐。
暂因行役暇，偶得志所嘉。
明时无外户，胜境即中华。
况今舅甥国，谁道隔流沙。
《河湟旧卒》唐·张乔少年随将讨河湟，头白时清返故乡。
十万汉军零落尽，独吹边曲向残阳。
...
关于拉萨的诗词【第一首】这一生，我朝思暮想，只为你，西藏，这一季，我望眼欲穿，只为你，雪域，那一日，我踏上火车，只为你，拉萨，你是我的一个期盼，一个念想，向往拉萨，象初生的婴儿，投入母亲的怀抱，那么自然那么温馨，你娇美的身姿，象一位向着雅鲁藏布，奔跑的少女，蓦然回首间飘起的长发，被定格在天地间，憧憬美丽拉萨，一个美丽而不可改变的梦。
想象你是一个神的世界，想象你的每一片云朵，想象你的每一滴水，想象你的每一颗石子，仿佛都有一个神在欢快的跳跃。
像是一种来自远古的呼唤，也许是一种前世未了的情缘吧，我期盼着你，想念着你，渴望游走于你纯净而干净的怀抱，来洗清我那前世欠下的孽缘，和今生所犯下的罪孽。
渴望徜徉于你天蓝如湖水，地广无垠的天地之间，享受那最原始的空灵旷野，呼吸那最清澈而清新的空气，来让我的心得到一片安静的空间，释放最本质最初的那个，最天真无邪的自己。
【第二首】我心花怒放地行走在，蜿蜒在世界最高海拔的，青藏铁路，宽敞的车厢，恒温舒适充氧，明亮的车窗，眺望高原风光。
皑皑白雪映绿地，成群的牛羊，高原湖泊星罗棋布，明珠般的闪光。
若好运相伴，可欣赏蔵铃羊与火车，赛跑的景象。
独特的蔵式风情火车站，远远地把你张望，迎接山外来客，敞开它宽阔的胸膛。
高原阳光明亮，湛蓝的天空，含氧不高的空气，考验每一个，进藏人的心脏。
拉萨城整洁有序，道路宽敞，现代化高楼，与藏式建筑，交相辉印，张扬着，不可替代的风光。
雄伟壮观的，布达拉宫，百步高台，考验每一个去瞻仰，人的能量。
重重叠叠的宫殿，红白相间的外墙，富丽堂皇的内饰，数不胜数的，佛像、经书、宝藏。
熙熙攘攘的参拜教民，星星点点的酥油灯光。
虔诚诵经朗朗，转经轮回走向，此情此景让你的感受，永生难忘。
大昭寺座落在，老城区中央，镏金铜瓦顶，壮观辉煌。
神秘的藏传佛教，主宰着信教民众的，人生方向。
虔诚的伏地，长头叩拜，祈求今生，来世的希望。
大昭寺内金碧辉煌，精美绝伦的，木雕、壁画、佛像。
描写拉萨的好诗好词好句描写拉萨的好诗好词好句供奉的释迦牟尼，12岁等身像，是唐朝文成公主，带进蔵。
如今是大昭寺的，镇寺之宝，彰显着蔵汉民族友谊，源远流长。
古老的八廓街，原是藏民转经颂经的地方，如今集宗教商贸旅游一体，声名远扬。
顺时针徘徊在，八廓街上，转经颂经的藏民，熙熙攘攘。
感受浓郁的，蔵民族风情，品尝风味独特的，藏式大餐。
选购藏区特有的，药材干果饰品，寻觅来自，异域他乡的宝藏。
罗布林卡原是，达赖喇嘛的夏宫，如今是蔵汉民众，休闲的地方。
园内亭台池榭，错落有致，松竹山石、林木繁茂，奇花异草、满目芬芳。
新宫雕梁画栋、富丽堂皇，宫内的布置，与以往一样。
时钟停止在，固定的时刻，期待它的主人，迷途知返，早日回到，养育他的家乡。
美丽的西藏，离天最近的地方，晴朗的天空，灿烂的阳光，和睦的氛围，独特的风光。
关于西藏的诗词2急吐蕃别馆月夜吕温三五穷荒月.还应照北堂.回身向暗卧.不忍见圆光. 「吐蕃别馆和周十一郎中杨七录事望白水山作」吕温纯精结奇状.皎皎天一涯.玉嶂拥清气.莲峰开白花. 半岩晦云雪.高顶澄烟霞.朝昏对宾馆.隐映如仙家. 夙闻蕴孤尚.终欲穷幽遐.暂因行役暇.偶得志所嘉. 明时无外户.胜境即中华.况今舅甥国.谁道隔流沙河湟旧卒张乔少年随将讨河湟. 头白时清返故乡. 十万汉军零落尽. 独吹边曲向残阳. 湟水源出青海.东流入甘肃与黄河汇合.湟水流域及与黄河合流的一带地方称[河湟＂.诗中[河湟＂指吐蕃统治者从唐肃宗以来所进占的河西陇右之地.宣宗大中三年（849）.吐蕃以秦.原.安乐三州及石门等七关归唐，五年.张义潮略定瓜.伊等十州.遣使入献图籍.于是河湟之地尽复.近百年间的战争给人民造成巨大痛苦.此诗所写的[河湟旧卒＂.就是当时久戍幸存的一个老兵.诗通过这个人的遭遇.反映出了那个动乱时代的影子. 出塞作居延城外猎天骄.白草连天野火烧. 暮云空碛时驱马.秋日平原好躲雕. 护羌校尉朝乘障.破虏将军夜渡辽. 玉靶角弓珠勒马.汉家将赐霍嫖姚. [背景]：本诗原注说：[时为御史监察塞上作＂.开元二十五年（737）三月.河西节度副大使崔希逸在青海战败吐蕃.王维以监察御史的身份.奉使出塞宣慰.这诗就写在此时. [赏析]：前四句写边境纷扰.战火将起的形势.[天骄＂原为匈奴自称.这里借称唐朝的吐蕃.[居延城外猎天骄.白草连天野火烧＂.写居延关外长满白草的广阔原野上燃起了熊熊猎火.吐蕃正在这里进行打猎活动.这是紧张局势的一个信号.写打猎声势之盛.正是渲染边关剑拔弩张之势.这两句诗很容易使人联想起高适[单于猎火照狼山＂之句.古诗中常常以[猎火＂来暗指战火.[暮云空碛时驱马.秋日平原好射雕＂.进一步描写吐蕃的猎手们在暮云低垂.空旷无边的沙漠上驱马驰骋.在秋天草枯.动物没有遮蔽之处的平原上射猎.这一联象两幅生动传神.极具典型意义的塞上风俗画.写出吐蕃健儿那种盘马弯弓.勇猛强悍的样子.粗豪雄放，也暗示边情的紧急.为诗的下半部分作了铺垫. 前四句刻画形象.有声有色.是实写，后四句便采用虚写.写唐军针对这种紧张形势而进行军事部署. [护羌校尉朝乘障.破虏将军夜渡辽.＂这两句.对仗精工.很有气势.[护羌校尉＂和[破虏将军＂都是汉代武官名.这里借指唐军将士.[障＂是障堡.边塞上的防御工事.登障堡.渡辽河.都不是实指.而是泛写.前者着重说防御.后者主要讲出击.一个[朝＂字和一个[夜＂字.突出军情的紧迫.进军的神速.表现了唐军昂扬奋发的士气.雷厉风行的作风.此联对军事行动本身没有作具体的描写.而只是选取具有曲型意义的事物.作概括而又形象的叙说.就把唐军紧张调动.英勇作战.并取得胜利的情景写出来了.收到了词约义丰的艺术效果.[玉靶角弓珠勒马.汉家将赐霍嫖姚.＂[汉家＂借指唐朝.[霍嫖姚＂即汉代曾作过嫖姚校尉的霍去病.借谓崔希逸.这两句是说.朝廷将把镶玉柄的剑.以角装饰的弓和戴着珠勒口的骏马.赐给得胜的边帅崔希逸.在诗尾才点出赏功慰军的题旨.收结颇为得体.这诗写得很有特色.它反映当前的战斗情况.用两相对比的写法.先写吐蕃的强悍.气势咄咄逼人.造成心理上的紧张，再写唐军雍容镇静.应付裕如.有攻有守.以一种压倒对方的凌厉气势夺取最后的胜利.越是渲染对方气焰之盛.越能衬托唐军的英勇和胜利的来之不易.最后写劳军.也就顺理成章.水到渠成.只须轻轻点染.诗旨全出.清代方东树曾评论此诗说：[前四句目验天骄之盛.后四句侈陈中国之武.写得兴高采烈.如火如锦.乃称题.收赐有功得体.浑颢流转.一气喷薄.而自然有首尾起结章法.其气若江海之浮天.＂（引）这段评论是中肯的

与西藏有关的诗词 与鹏有关的诗词名句

与西藏有关的诗词与鹏有关的诗词名句