风和月好 。
办得黄金须买笑 。
爱惜芳时 。
莫待无花空折枝 。
欧阳修 蝶恋花 帘下清歌帘外宴 。
虽爱新...
浣溪沙意思词牌释义[题考〕 【南唐书】：『王感化善讴歌，声韵悠扬，清振林木，系乐府为歌板色 。
元宗尝作[浣溪沙]词二阕，手写赐感化 。
』此浣溪沙一调创于五代南唐中主 。
所谓摊破浣溪沙者，即就原调结构破一句为两句，增七字为十字 。
后人以李璟本首细雨、小楼一联脍炙人口，因名之为南唐浣溪沙 。
而本调沙字意当为纱；或又作浣纱溪，则应作为纱，然相沿既久已不可考 。
本调别名山花子 。
〔作法〕 本谓四十八字，俨然一首七言诗，但颔联与尾联各缺四字耳 。
第一、二句，即为七言诗仄起之首二句 。
第三句亦与仄起七言诗之第三句同 。
而第四句仅三字，句法上二下一，为不完全之七言诗第四句 。
后半首二句句法，更与七言诗颈联无异 。
第三句亦与七言诗第七句相同，而末尾三字，其句法竟亦同于仄起七言诗之末尾三字 。
据词中有减字之例，则此调殆亦可名为减字七言诗矣 。
词牌由来《浣溪沙》唐玄宗时教坊名，后用为词调 。
沙，一作“纱” 。
有杂言、齐言二体 。
唐、五代人词中，见于敦煌曲子词者，均为杂言；见于《花间》、《尊前》两集，多为齐言，亦有杂言 。
至北宋，杂言称为《摊破浣溪沙》（破七字为十字，成为七言、三言两句）；齐言仍称为《浣溪沙》（或《减字浣溪沙》） 。
词牌浣溪沙 双调四十二字，前段三句三平韵，后段三句两平韵 韩 偓宿醉离愁慢髻鬟（韵）可仄平平可仄韵六铢衣薄惹轻寒（韵）可平平仄仄平韵慵红闷翠掩青鸾（韵）平平可仄仄平韵罗袜况兼金菡萏（句）可仄可平平仄仄雪肌仍是玉琅玕（韵）可平平仄仄平韵骨香腰细更沈檀（韵）可平平仄仄平韵名家作品一、浣溪沙 苏轼簌簌衣巾落枣花1，村南村北响缫车2 。
牛衣古柳卖黄瓜3 。
酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶 。
敲门试问野人家4 。
注释1.此句谓枣花纷纷落在衣巾上，句法倒装 。
簌簌，下落貌 。
2.缫车，抽丝工具 。
3.牛衣，《汉书·王章传》＂章疾病，无被，卧牛衣中＂ 。
宋程大昌《演繁露》卷二《牛衣》条：＂案《食货志》，董仲舒曰：'贫民常衣牛马之衣，而食犬彘之食 。
'然则牛衣者，编草使暖，以被牛体，盖蓑衣之类也 。
＂此处指卖瓜者衣着粗劣 。
或谓本作＂半依＂，如曾季狸《艇斋诗话》：＂予尝见东坡墨迹作'半依'，乃知'牛'字误也 。
＂4.漫，随便 。
因为十分渴，想随便喝点茶，所以不管哪个人家，都想去敲门试问 。
苏轼《偶至野人汪氏之居》：＂酒渴思茶漫扣门＂，与此两句意同 。
皮日休《闲夜酒醒》：＂酒渴漫思茶＂，盖即此语所本 。
鉴赏词至苏轼，题材、意境、笔法等皆有拓展，此前词中绝少出现的农村田园风光也出现在苏轼词中 。
元丰元年（1078），徐州春旱后得雨，苏轼到石潭谢神，作了一组《浣溪沙》，题为＂徐门石潭谢雨道上五首＂，皆写初夏农村景色，此为其中第四首 。
上片截取农村生活中常见的场景 。
枣花的香气，缫车的响声，卖瓜人的悠然，组成了一幅清新自然的田园图画 。
下片则写作者本人，日高、路长更兼酒困，未免倦极口渴，便敲门求饮 。
苏轼虽然身为士大夫，内心却对农村田园怀有亲近之心，自谓＂使君元是此中人＂，此处漫不经心的＂敲门试问＂，与＂野人家＂之不分彼此，可见一斑 。
二、浣溪沙作者：苏轼游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流1 。
山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥2 。
萧萧暮雨子规啼3 。
谁道人生无再少？门前流水尚能西4！休将白发唱黄鸡5 。
注释1.蕲水，县名，今湖北浠水镇 。
时与医人庞安时（字安常）同游，见《东坡题跋》卷三《书清泉寺词》 。
2.白居易《三月三日祓禊洛滨》：＂沙路润无泥＂ 。
3.萧萧暮雨，白居易《寄殷协律诗》自注：＂江南吴二娘曲词云，'萧萧暮雨郎不归' 。
＂子规，杜鹃鸟，相传为古代蜀帝杜宇之魂所化，亦称＂杜宇＂，鸣声凄厉，诗词中常借以抒写羁旅之思 。
4.此句当为写实 。
但＂门前＂云云，亦有出处 。
《旧唐书》卷一九一方伎《一行传》，谓天台山国济寺有一老僧会布算，他说：＂门前水当却西流，弟子亦至 。
＂一行进去请业，＂而门前水果却西流＂ 。

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