过大桥，行数十里，到达一大城阙，横匾上有“广寒清虚之府”几个大字，罗公远对玄宗说：“此乃月宫也”，见仙女数百，素衣飘然，婀娜多姿，随音乐翩翩舞于广庭中 。
玄宗看得如痴如醉，默记仙女优美舞曲，回到人间后，即命伶官依其声调整理出一首优美动听的曲子，然后配上模仿月宫仙女舞姿的舞蹈，这就是闻名后世的《霓裳羽衣曲》，成为千古佳话，月宫从此也有“广寒宫”之称 。
秋蝉鸣树间，玄鸟逝安适 。
昔我同门友，高举振六翮 。
不念携手好，弃我如遗迹 。
南箕北有斗，牵牛不负轭 。
良无盘石固，虚名复何益？杜甫《八月十五夜月》满月飞明镜，归心折大刀 。
转蓬行地远，攀桂仰天高 。
水路疑霜雪，林栖见羽毛 。
此时瞻白兔，直欲数秋毫 。
杜甫《月夜》今夜鄜州月，闺中只独看 。
遥怜小儿女，未解忆长安 。
香雾云鬟湿，清辉玉臂寒 。
何时倚虚幌，双照泪痕乾 。
杜甫《月》四更山吐月，残夜水明楼 。
尘匣元开镜，风帘自开钩 。
兔应疑鹤发，蟾亦恋貂裘 。
斟酌姮娥寡，天寒奈九秋 。
杜牧《秋夕》红烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤 。
天阶夜色...
关于中秋节的典故和诗句中秋诗词欣赏古诗十九首·明月皎夜光明月皎夜光，促织鸣东壁 。
玉衡指孟冬，众星何历历 。
白露沾野草，时节忽复易 。
中秋之神话传说主要有： 嫦娥奔月的故事最早见于《淮南子·冥览训》，只有一句话：“羿请不死之药于西王母，娥窃以奔月，怅然有丧，无以续之 。
”后世在传说中演绎出多种不同的版本，故事变得愈发有声有色 。
举一例：相传嫦娥之夫后弈为神射手 。
上古时十日同现，庄稼枯死，民不聊生，神射手后羿请缨一气射下九日，并严令最后一个太阳按时起落，为民造福 。
英雄后羿因此受到百姓的尊敬和爱戴，而他除传艺狩猎外，终日和妻子在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻 。
当时，后弈的追星族不少，自然不少志士慕名前来投师学艺，只是鱼龙混杂，一位叫作蓬蒙的心术不正之徒也混了进来 。
话说后弈成了知名人士后，还从昆仑王母处获赠一包不死药 。
据说服下此药能升天成仙 。
然而，后羿舍不得撇下妻子，暂时把不死药交给嫦娥珍藏 。
嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被小人蓬蒙看见了，他想偷吃不死药自己成仙 。
三天后，后羿率众徒外出狩猎，蓬蒙趁机闯入内宅，威逼嫦娥交出不死药 。
嫦娥无奈，将不死药一口吞了下去 。
仙药果然疗效惊人，嫦娥的身子即刻产生离心力，飘离地面，夺窗而去 。
由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙 。
后弈得知后已无可挽回，他悲痛万分之后 。
在花园里摆上香案，放上妻子平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭月宫 。
百姓们闻知后也纷纷效仿，一同向善良的嫦娥祈求吉祥平安 。
从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了 。
在其它的版本中，也常见到将嫦娥描述成反面角色的，不过，最受民间欢迎的，还是各种经过修饰、加工，使嫦娥符合人们对美的追求的版本 。
《灵宪》则记载了“嫦娥化蟾”的故事：“嫦娥，羿妻也，窃王母不死药服之，奔月 。
将往，枚占于有黄 。
有黄占之：曰：‘吉，翩翩归妹，独将西行，逢天晦芒，毋惊毋恐，后且大昌 。
’嫦娥遂托身于月，是为蟾蜍 。
”嫦娥变成癞蛤蟆后，在月宫中终日被罚捣不死药，过着寂寞清苦的生活，李商隐在《嫦娥》中感叹，“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心” 。
因此，月宫也称“蟾宫” 。
传说月中桂树高达五百丈，这株桂树不仅高大，而且有神奇的自愈功能 。
有西河樵人吴刚，醉心于仙道却修习不力，被放逐月宫，伐桂树作为劳改 。
仙诣：“若伐倒桂树，就可获仙术 。
”（比刁难苏武的匈奴人高明多了 。
）结果如诸位所料，日复一日地，吴刚便在这月宫住了下去，这个故事再也没有尽头 。
【玉兔捣药】“玉兔捣药”为道教掌故之一 。
相传月亮之中有一只兔子，浑身洁白如玉，所以称作“玉兔” 。
这种白兔拿着玉杵，跪地捣药，成蛤蟆丸，服用此等药丸可以长生成仙 。
久而久之，玉兔便成为月亮的代名词 。
在道教中，玉兔常常与金乌相对，表示金丹修炼的阴阳协调 。
另说，很久以前，一对修行千年的兔子得道成了仙 。

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