曾祖乃携家人迁居易县，启功时年方三四岁 。
稍后，入私塾读诗文 。
一九二二年 十岁 曾祖去世 。
家业因偿还债务而衰落 。
一九二三年 十一岁 祖父去世 。
家中变卖世藏书籍以作殡葬费用 。
当时母亲克连珍与尚未出嫁的姑姑恒季华，都年仅二十余岁，便挑起家庭生活重担 。
恒季华为了教养这一线单传的侄子成人，毅然终身不嫁，并把自己看做是这个家庭中的男人 。
启功亦称姑姑为“爹爹”（满俗，“爹爹”即叔叔） 。
一九二四年—一九二六年 十二岁至十四岁 在北京汇文小学和汇文中学读书 。
幼年启功，看到祖父案边墙上挂有大幅山水是叔祖画的，又见祖父拿过小扇画上竹石，几笔而成，感到非常奇妙，便产生“做一个画家”的愿望 。
他在学校的习作，曾被学校选为礼品赠送给知名人士 。
一九二七年—一九二九年 十五岁至十七岁 经长亲带领，拜贾羲民先生学画，贾先生博通画史，对于书画鉴赏也极有素养，见解卓识 。
常带启功到故宫博物院看陈列的古代书画，有时还和一些朋友随看随加评论，启功也一一记下 。
这些活动使启功深受启迪和教育 。
启功想多学些画法技巧，贾先生又将他介绍给吴镜汀先生 。
吴先生教授画法，极为耐心，绝不笼统空谈，而是专门把极关重要的窍门指出，使启功长进很快 。
一次，一位长亲命他画一幅画，说要装裱后挂起，他感到很光荣 。
但长亲又说：“画完后不要落款，请你的老师落款”，这又给他很大刺激，从此发愤练字 。
一九三〇年 十八岁 经老世交介绍，从戴姜福先生学习中国古典文学，习作旧诗词 。
由于老师的精心培育，加上他刻苦自学，从青年时候起，便对中国古典文学和历史打下了坚实基础 。
一九三二年 二十岁 与章宝琛完婚 。
章氏，满族，长启功两岁 。
为维持生活，教家馆，有时也作画卖钱 。
一九三三年 二十一岁 经傅增湘先生介绍，受教于陈垣先生，陈垣先生看过他的作品，认为“写作俱佳”，便安排他在辅仁中学任国文教员 。
此后几十年一直在教育岗位，主要精力都在教授古典文学，中间也卖过字画，但他说：“那只是副业 。
” 一九三五年 二十三岁 任辅仁大学美术系助教，业余从事书画创作 。
一九三八年 二十六岁 任辅仁大学国文系讲师 。
抗战胜利后兼任故宫博物院专门委员，负责文献馆审稿和鉴定文物 。
一九四九年 三十七岁 任辅仁大学国文系副教授兼北京大学博物馆系教授 。
一九五二年 四十岁 全国高等院校进行院系调整，辅仁大学与北京师范大学合并，任北京师范大学中文系副教授，教授古典文学 。
同年加入“九三”学社，被选为“九三”学社北京分社委员，后又被选为北京市政协委员 。
此后曾与向达、王重民、周一良、曾毅公、王麇菽诸人标点敦煌变文俗曲 。
稍后又为人民文学出版社出版的《红楼梦》程乙本作注释，这是建国后首次出版的《红楼梦》注释本 。
一九五七年 四十五岁 母亲和姑姑相继去世 。
一九六二年 五十岁 撰写完成《古代字体论稿》和《诗文声律论稿》两本书稿 。
一九六三年 五十一岁 撰写了《〈红楼梦〉札记》 一九六六年 五十四岁 “文革”爆发，一切公开的读书写作活动被迫中止，但私下里治学不辍 。
由于他精通书法，常被造反派命令抄写大字报 。
一九七一年 五十九岁 参与中华书局组织标点《二十四史》和《清史稿》的工作，与王钟翰等负责标点《清史稿》 。
一九七五年 六十三岁 夫人章宝琛逝世 。
一九七六年 六十四岁 粉碎四人帮之后，师大恢复课程 。
一九七七年 六十五岁 《诗文声律论稿》由中华书局出版 一九七八年 六十六岁 文革后落实政策仍被聘为教授 。
一九七九年 六十七岁 《古代字体论稿》由文物出版社出版 。
一九八一年 六十九岁 《启功丛稿》由中华书局出版 。
同年中国书法家协会成立，被推为副主席 。
应香港中文大学邀请赴香港讲学，作关于汉语和《红楼梦》的讲演 。
一九八二年 七十岁 国家古籍整理出版规划小组成立，任该组成员 。
一九八三年 七十一岁 应中宣部《中国美术全集》办公室聘请，任《中国美术全集》顾问 。
参与国家文物局组织的由七位专家组成的中国古代书画鉴定组，负责甄别、鉴定北京及全国各大城市博物馆收藏的古代书画作品的真伪 。

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