俗客诗词清新脱俗的古诗词网名( 九 ) 俗客诗词|清新脱俗的古诗词网

当代·吴金水辛卯雪中刘老以贺岁诗见示勉和忽尔凝神立，其思若幽人。
当代·卢青山荷池撑伞作自在邻茅棘，原只为幽人。
当代·卢青山山上寻毛栗桃花迷圣代，桂树狎幽人。
唐·刘长卿酬滁州李十六使君见赠归来夜夜冷霜侵，相对只幽人。
当代·卢青山喜迁莺十月二十九断无纡路出，何以接幽人。
当代·卢青山无题三首其一匆匆洲畔过望亭，亭前幽阁隐幽人。
当代·卢青山共肖市上饮，归其母家，过某地，予指某楼曰：万物皆流，今之所迷恋者，即后之所追忆者，终将随流而往，为流所灭，亦流中一沤而已。
此地可名为匆匆洲。
肖曰：且尽眼前，毋太早计，子忘预搔待痒之讥乎？名以过望亭可矣。
盖予每过此，必抬头久望也。
其言甚佳，予故两存之，为作三章其一树借森风传鬼语，月瞠怪目看幽人。
当代·卢青山感物自树未成将可说，树成弱子竟幽人③ 。
当代·卢青山三月十二夜理书作其三时光优化国，景物厚幽人。
宋·邵雍天津幽居载将新意寿幽人。
宋·汪晫西江月次韵李明府见寿千秋浑寂寞，遗墨宝幽人。
明末清初·顾景星烈皇帝御书松风二字顾苓得之某司香遂揭于斋中其三谷口片霞窥过客，松间微月照幽人。
明·释古卷送曹源公游西樵卜隐谁把翠崖磨似玉，喜留诗语记幽人① 。
宋·范智闻苍玉洞（绍兴癸亥暮春）薄游已从告，去去逐幽人。
明·薛蕙寄范处士城里青山旧卜邻，问奇时复过幽人。
明·黎民表梅花堂陈山人过访不用瑶台携佚女，祗将姑射拟幽人。
明·黎民表过黄幼章欣赏亭看梅花争芳多暖处，感旧独幽人。
宋·陈著次韵史芝崖（名贺孙）午枕昏昏迎好梦，斋房寂寂称幽人。
宋·许景衡蜡祭前一日致斋亭午风日和暖呈同舍二绝其二柔桑翳村出朝日，春水对户思幽人。
清·洪亮吉山坑仍愁三径里，草色断幽人① 。
宋·刘敞风雨寄张野人浓香无停期，艳彩惊幽人。
宋·刘敞呈献臣衰病修①然寂寞滨，已将小隐约幽人。
宋·李纲送李似之舍人归连江旧隐二首其二走马看花传好句，长梯摘实赖幽人。
宋·李弥逊池亭独坐散策...
求具有传统典型意象的诗词古代诗歌中的意象整理字号 [大中小]分类：高考在线众所周知，诗歌的创作十分讲究含蓄、凝练。
诗人的抒情往往不是情感的直接流露，也不是思想的直接灌输，而是言在此意在彼，写景则借景抒情，咏物则托物言志。
这里的所写之“景”、所咏之“物”，即为客观之“象”；借景所抒之“情”，咏物所言之“志”，即为主观之“意”：“象”与“意”的完美结合，就是“意象” 。
它既是现实生活的写照，又是诗人审美创造的结晶和情感意念的载体。
诗人的聪明往往就在于他能创造一个或一群新奇的“意象”，来含蓄地抒发自己的情感。
反之，读者只有在领悟意象寓意的过程中，才能把握诗歌的内容，领会诗歌的主旨，进入诗歌的意境，感知诗人的情感。
所以，诗歌的阅读鉴赏，必须以解读诗歌的意象为突破口，以熟知诗歌意象为突破点。
古代诗歌中一些常见的意象主要有 1、树木类：树的曲直：事业、人生的坎坷、顺利黄叶：凋零成熟美人迟暮新陈代谢绿叶：生命力希望活力竹：气节积极向上柳：送别留恋伤感春天的美好折柳：是汉代惜别的风俗。
后寓有惜别怀远之意。
“杨柳”：伤别情怀堤柳堆烟：能触发往事如烟，常被用来抒发兴亡之感。
红叶：代称传情之物，后来借指以诗传情。
松柏：坚挺傲岸坚强生命力松：松树是傲霜斗雪的典范，自然是众人讴歌的对象。
李白《赠书侍御黄裳》：“愿君学长松，慎勿作桃李。
”韦黄裳一向谄媚权贵，李白写诗规劝他，希望他做一个正直的人。
三国人刘桢《赠从弟》：“岂不罹凝寒，松柏有本性。
”诗人以此句勉励堂弟要像送松柏那样坚贞，在任何情况下保持高洁的品质。
梧桐：梧桐是凄凉、凄苦、悲伤的象征。
如王昌龄《长信秋词》：“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。
熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。
”写的是被剥夺了青春、自由和幸福的少女，在凄凉寂寞的深宫里，形孤影单、卧听宫漏的情景。
诗歌的起首句以井边叶黄的梧桐破题，烘托了一个萧瑟冷寂的氛围。
元人徐再思《双调水仙子·夜雨》：“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。

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