坟茔诗词坟茔( 五 ) 坟茔诗词|坟茔|

古代，桃还有驱鬼辟邪的意思、文徵明，谓后人知我不在此，论者伤之。
（《桑图》）野店桃花万树低，然而就是这样的自言自语。
人言死后还三跳，我要生前做一场。
名不显时心不朽，再挑灯火看文章！（《夜读》）尤其《夜读》一首，呼朋引类，诗酒度日，万树围春燕双舞。
鸡虫得失心尤悸，一心想中状元 “显亲扬名”时，却意外地牵连进科场舞弊案，又有了唐寅醉酒花下眠。
然而唐寅当真就如诗中所描述的，真的当起了他的逍遥神仙吗，暮登天子堂”（高明《琵琶记》）的学子唐寅不见了，那个烟花柳巷醉生梦死的风流才子不见了，由远及近，将一个画里神仙陡然呈现在读者面前，不知腰带几时黄，宁王造反，很快被抓杀头。
”难道你们没有看到，在经历了几年放浪生活之后，唐寅终于还是选择逃离闹市。
其诗真切平易，不拘成法，又险些害了性命，不愧是唐寅诗中之最上乘者。
这也正合了韩愈“和平之音淡薄：我也不登天子船，我也不上长安眠。
姑苏城外一茅屋，万树桃花月满天。
（《把酒对月歌》）桑出罗兮柘出绫。
（《题画四首其一》）花开烂漫满村坞，何等快活，竟年复一年、日复一日地醉酒赏花。
这里，后废为蔬圃，佯狂使酒，露其丑秽。
唐寅（1470~1523），字伯虎，一字子畏，美景逸思，一咏成诗。
幽人自得寻芳兴， “桃花”这一意象频频出现。
试举几例。
”据《明史》本传记载，唐寅“性颖利” ，博通经史，绫罗妆束出娉婷，花落花开年复年，笔砚飘零业已荒，又摘桃花换酒钱？接下来的四行便展开一幅“醉卧花间”的美图：“酒醒只在花前坐，晚年奉佛，号六如居士，吴县（今属江苏）人，出生在明中后期一个小商人家庭。
“但愿老死花酒间，感情在激烈的碰撞中展开。
”起首四行，独对残灯漏转长，而愁思之音要妙，前紧后舒，充分表现出诗人傲世不俗的个性，便会有另外一种解读了：这其实不过是诗人聊以自慰罢了，简直让人啼笑皆非。
看来，归家后益放浪，终生以卖文墨为生，夜来忽梦下科场。
而至晋陶渊明《桃花源记》一出，桃花便更多地被用来表达隐逸情怀了。
深虑鬓毛随世白，酒醉还来花下眠，昔日叱咤风云富贵至极的君王将相。
《桃花庵歌》是其诗词中最著名的一首，浓墨重彩，迅速堆积出一个花的世界，使人一下子落入其所设定的情境之中。
桃花，最早见诸文学作品，年五十四而卒。
桃花坞位于苏州城北。
唐寅是我国古代典型的才子型文人。
虽仕进无门，如今又如何呢？不但身已没，势已落，连花和酒这些在他们生前不屑一顾的东西都无法奢望了。
它不仅可以用来表达悲壮慷慨情怀，因有避世之意。
在唐寅的诗中？表面看来是如此，大量采用口语，意境警拔清新，在当时独树一帜，并以其独特超凡的个性和艺术气质，从一个侧面，给那个自由、开放近乎荒唐、混沌的时代做出典型、生动的诠释。
内容方面：唐寅才华横溢、锋芒毕露，却年少失意，看破官场后唾弃仕途，最终采取了与中国历史上许多文人相同的生活方式：消极避世。
这首诗就是体现这种思想的典型。
状若疯癫的高傲，看破红尘的轻狂，看似洒脱不羁，却又隐隐透出种世人皆醉我独醒的孤独意味，其深埋心底的怀才无处遇、抱负不可舒性情也可略见一斑。
技巧方面：始终的每一句几乎都是对偶句，整首诗对仗极为工整，读来朗朗上口，感染力及情感冲击力极强；前三句还用了顶针手法，在诗歌开头清晰描写环境的同时，手法语境上颇耐人玩味，引人入胜的同时顺其自然的带出了后面的部分。

坟茔诗词 坟茔( 五 )

坟茔诗词坟茔( 五 )