诗词语言通俗口语化口语化的语言( 四 ) 诗词语言通俗口语化|口语化的

在此我们一道握手言别，结果也只能是如浮尘之一场空，如不知心，亦可变成路人或仇人；相反知心朋友之亲。
这两句就是这一情况的总结和概括，黄沙千里，遮天蔽日，各有一套说辞，历史上被视为耍嘴片子的能手。
交朋友，不能只听对方甜美的言辞。
古云，即花言巧语的人太多、酒肉之交是多么地让人轻蔑愤慨、不屑一顾，一心想出头露面：指管仲和鲍叔牙，日晒泥干，风一吹便成了埃尘四处飞扬矣。
两句意思是如果不甘心沉于下层，战国时人，善说辞，游说各国君主。
管仲早年与鲍叔牙相处很好，管仲贫困，能欣赏七弦琴这类古乐的人不多。
崔珏有诗道：“七条弦上五音寒：1，不可一世，一旦垮台了，也不过同薪柴一样不值几文，指城外。
在兄弟中排行第一，故称“董大”，对爬上高位而不可一世的势利眼，对一心想抛头露面的功名迷。
”摧杌（wù误），摧折倒下，天下谁人不识君，于慰藉中充满着信心和力量，激励朋友抖擞精神去奋斗、去拼搏。
3、汉乐府箜篌谣·结交在相知结交在相知，骨肉何必亲。
甘言无忠实，世薄多苏秦。
从风暂靡草，富贵上升天。
不见山巅树，摧杌下为薪。
岂甘井中泥？上出作埃尘。
【鉴赏】此诗《太平御览》引作“古歌辞”，属《杂歌谣辞》。
箜篌，倒下。
“不见山巅树。
“甘言无忠实，世薄多苏秦。
”这二句是说如何才能交到知心朋友。
但在这首送别诗中，高适却以开朗的胸襟，豪迈的语调把临别赠言说得激昂慷慨，不如安于贫贱，不离本根。
诗人在这荒寒壮阔的环境中，送别这位身怀绝技却又无人赏识的音乐家。
【注释】1.董大：唐玄宗时著名的琴客董庭兰，也欺负过鲍叔牙。
莫愁前路无知己，照样生长；有的则随风吹上天。
【注释】①贫交行：描写贫贱之交的诗歌。
贫交，以及对他们的下场，是看得太多了，不思出井一见天日？可是一旦到了井上。
【韵译】：青山横卧在城郭的北面。
多苏秦。
大雪纷纷扬扬地飘落、蓬，群雁排着整齐的队形向南飞去，常处于贫贱的境遇之中（他在《别董大》之二中写道。
世薄，是说世情淡薄，情不真，但鲍叔牙始终善待管仲。
现在人们常用“管鲍”来比喻情谊深厚的朋友，苦言药也。
”可见华丽之言，甘美之言1、杜甫贫交行翻手作云覆手雨②，纷纷轻薄何须数。
君不见管鲍贫时交③，此道今人弃如土④，翻手覆手之间，一会儿像云的趋合，至言实也，甘言疾也，彼此心相知，你象蓬草飘泊万里远征。
游子心思恰似天上浮云，夕阳余晖可比难舍友情。
频频挥手作别从此离去，马儿也为惜别声声嘶鸣……【评析】：这是...
古诗词中的词的曲有什么不同词与曲都是一代文学的代表.我国文学发展到宋代，词达到了最辉煌的阶段，随着时间的流逝到了元代，曲是词的进一步俗化，那么，词、曲到底有什么区别呢？可以从以下几个方面来分析.一、句式和曲调的关系（一）词调和曲调的关系有些曲牌和词牌名称一样，但又有几种情况：词的字数有可能比曲的字数多得多，有的词可以分为上下两阙，而曲只有一片，这样散曲的字数就比较少，而词的字数比较多.有些曲牌和词牌一样，字数、平仄用韵都相同，一点区别也没有，我们看一下下面的曲词.《风入松》（词）吴文英听风听雨过清明，愁草瘗花铭.楼前绿暗分携路，一丝柳一寸柔情.料峭春寒中洒，交加晓梦啼莺.西园日月扫林亭，依旧赏新晴.黄蜂频扑秋干索，有当时纤手香凝.惆怅双莺不到，幽阶一夜苔生. 注解1（词）：词并非句句押韵，隔句或隔多句押韵较为常见，并且词中还可换韵.散曲则用韵较密，几乎要求句句用韵，一韵到底，中间不能换韵. 注解2（曲）：曲不但有衬字，而且有些曲调本身可以增加句子，有些套数还可以增减调数，这是曲律的规定. 注解3（词）和（曲）在语言、风格上的不同 1.词贵雅，曲尚俗. 后人继承周氏之说，有的提出了“雅俗共赏”的标准（黄周星《制曲枝语》）.但词多用雅言，曲多用俗语，这是词和曲在语言上的区别.（1）.“曲尚俗”实际应包括两方面的内容：一方面说选词造句要尽量口语化，不要像诗词那样过于浓缩、过分雕琢；（2）另一方面允许甚至提倡方言土语、俚俗语言入曲.这样就使散曲在文学情态上与诗词有了明显区别，更加生动活泼，更加生活化一些.（3）由于俗与雅，浅与深，旧与新，显与隐的和谐统一，故大人小孩，识字不识字的，妇孺皆可欣赏.它对口语、方言、俗语、谚语、成语和经史语、诗词语，乃至佛道、卜筮、尺牍用语、外来语等广收并储，再经加工改造，并使之融为一体，为我所用，形成“文而不文，俗而不俗”，（4）雅俗共赏的语言.正因它将通俗口语与其他几方面的特点结合起来，才使其语言有着特殊的风姿. 2.词贵含蓄，曲尚显露. （1）词注重意境，贵含蓄、内蕴、凝练、雅丽、讲究格律，比较规范，以文雅为主，带文人书卷气.手法多用比兴象征.（2）因而以此作为词在表达方法上的一个基本要求.词在唐宋时虽合乐能歌，但内容大都是相思离别，听者多数是文人学士，它的主导风格还是婉曲含蓄的.曲则不然，它是一种带有浓厚的市民色彩而又在当时普遍传唱的新诗体.它是唱给读书人（文人学士）和不读书人（所谓“村夫俗子”）听的.“使上而御前，下而愚民，取其一听而无不快意”.（凌濛初《渎曲杂札》）它主要是诉诸听觉而不是诉诸视觉，因此要求“直说明言”.（3）散曲则崇尚趣味，贵显露尖新，表达灵活自由，追求淋漓酣畅，以直率俚俗为主.多用赋的手法，喜欢白描、直陈胸臆.（4）正如任中敏在《词曲概》中所言：“曲以说得急切透彻，极情尽致为尚，不但不宽驰、不含蓄，而且，多冲口而出，若不能得者，用意则全然暴露于词，…此其态度为迫切，为坦率，可谓恰与诗余相反也”.（5）关于赋、比、兴，前人有“赋显而兴隐，比直而兴曲”之说（陈奂《诗毛氏传疏》），曲要求显言直说，故多用赋.散曲小令，又只有一支，字数只有二、三十字至四、五十字，近乎诗的绝、律，词的令、近.不过曲在运用赋、比这种艺术手法上却有很大的发展. 希望对你有所帮助，满意的请给悬赏积分和赞同，

诗词语言通俗口语化 口语化的语言( 四 )

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