槛外人诗词槛外人槛外人「问人人知识网」

“槛内人”“槛外人”有何典故吗？妙玉与宝玉何以自称呢？妙玉这个人很清高，看不起世俗的东西（事实上我个人认为她很虚伪，那恰恰是她在意的。
），她说古人的诗词只有两句是好的。
就是：＂纵是千年铁门槛，终需一个土馒头＂意思是那些大富大贵的人家，自以为铁打的门槛，连小鬼也近不去，却不知道人人都有一死，死了不过都是埋在一个土堆里，（看起来就像一个土馒头），什么荣华富贵都带不走，并没有区别。
她自认为自己看透一切，已经在门槛之外了，所以自称＂槛外人＂. 她在宝玉的生日那天，发了一份贺帖给他，自称＂槛外人＂.宝玉开始不明白，后来遇到邢釉烟，邢釉烟解释给他听，说你只要自称＂槛内人＂，表示自己是个凡夫俗子，就对了她的心意了。
所以宝玉就这样回贴，妙玉果然很喜欢.
红楼梦中＂槛外人”称号出自一、红楼梦中＂槛外人”称号出自妙玉给宝玉的贺帖中，贺帖的落款是“槛外人” 。
也就是妙玉自称是“槛外人” 。
二、扩展知识：1、“槛外人”出处：出自诗句“纵有千年铁门槛，终须一个土馒头” 。
2、意义：妙玉自称“槛外人”是把自己和侯门贵族们区分开。
3、妙玉简介：妙玉，《红楼梦》金陵十二钗之一，苏州人氏，是一个带发修行的尼姑。
她原是仕宦人家的小姐，自小在玄墓蟠香寺出家为尼。
贾府建造大观园，妙玉入住栊翠庵。
她在贾母、王夫人面前从容自若，不卑不亢；在大观园的日子里，她与宝玉、黛玉、宝钗、湘云、惜春、邢岫烟结下友谊；她美丽聪颖，心性高洁，却遭人嫉恨，举世难容；她是佛家弟子，文学上却大爱庄子，感情上又尘缘未了，不洁不空；她才华馥郁，品位高雅，栊翠庵品茶，刻画她茶艺精湛，中秋夜联诗，塑造她为“红楼诗仙” 。
宝玉丢失通灵宝玉，岫烟请妙玉扶乩。
贾母病危，妙玉不请自来，探望病情。
贾母出殡次日，妙玉被贼人掳走，宝玉悲伤叹惋。
再后来，贾府传闻她在海边遇害。
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赞美老夫老妻恩爱的诗词五律：《老妻嘲夫》妻老添偏爱，嘲夫最上心。
托媒乏慧眼，选美漏馨芬。
闲雅衣伸手，匆忙尿涮盆。
尚存伶俐处，晃脑跩诗文。
七律：《老妻嘲夫》三世轮回遇此君，痴迷愚钝坠红尘。
前生定系餐风客，隔世犹为饮露神。
煎炒捐躯同水火，洗刷舍命远围裙。
闲吟不见油瓶倒，善目慈眉槛外人。
词：【如梦令·老夫答妻】燕雀叽喳鸥鹭，贴耳且忙收录。
盟誓指桑榆，痛镂玉瑕精处。
休住，休住，明早悄然如故。
一、老夫把盏钓诗钩。
方步轻踱正酝筹。
忽地传来一声吼，油瓶倒了你还溜！二、老妻助我觅诗情，锅碗瓢盆唱和声。
拱手笑迎嘲弄语，全当一缕耳边风！...
＂一失足成千古恨,再回首以百年身”是哪首诗的诗句,求整首诗！！...一失足成千古恨，再回首已百年身。
语出清朝魏子安的花月痕第二十五回，字面意思为一个人只要做错一件最重要的关键，就会造成不可弥补的遗憾，即使重新来过，许多时机也无法追回。
荷生笑道：“你两人真个英雄所见略同了。
只是我没见过你们批本，却要请教：你们寻出几多凭据？”采秋道：“我的凭据却有几条：妙玉称个‘槛外人’，宝玉称个‘槛内人’；妙玉住的是栊翠庵，宝玉住的是恰红院；后来妙王观棋听琴，走火入魔；宝玉抛了通灵玉，着了红袈裟，回头是岸。
书中先说妙玉怎样清洁，宝玉常常自认浊物；不想将来清者转浊，浊者极清！”痴珠叹一口气，高吟道：“一失足成千古恨，再回头是百年身。
”随说道：“你这凭据，我也曾寻出来。
还有一条，是栊翠庵品茶说个‘海’字，也算书中关目。
就书中贾雨村言例之：薛者，设也；黛者，代也。
设此人代宝玉以写生。
故宝玉二字，宝字上属于钗，就是宝钗，玉字下系于黛，就是黛玉。
钗、黛直是个子虚乌有，算不得什么。
倒是妙玉算是做宝玉的反面镜子，故名之为‘妙’ 。
一尼一僧，暗暗影射，你道是不是呢？”采秋答应。
荷生笑道：“好好一部《红楼》，给你说成尼僧合传，岂不可惜？”说得痴珠、采秋通笑了。
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红楼梦中妙玉的命运污浊的社会现实、副。
以曹雪芹行文之缜密。
“淖泥”也应该有确定的解释才能让妙玉“翻案”更彻底，曹雪芹在展示林黛玉的未来时没有用“浊水”来确指“妓女”，边上各有一条夹批“宝钗，由于第五回判词的存在，也由于这个“槛外人”在二十二回没制灯谜，在六十三回没有抽签，伏线稀缺？曹雪芹取“风尘肮脏”哪种含义不是昭然若揭了吗？五“沦落风尘”的归宿是妓院，难道妓院不是在尘世中、尤其在南宋以后的中国封建社会，一个失节的女子尤其是妓女是难以称为“无瑕白玉”的，不妥。

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