诗词:终南别业终南别业( 三 ) 诗词:终南别业|终南别业|「问人人知识网」

凝炼至此，实乃不易。
三、王维（701年-761年，一说699年—761年），唐朝河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝著名诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士，世称“王右丞” 。
【终南别业】语文作业关于＂古诗＂问题急急（王维）终南别业（1）...维的《终南别业》，原文“中岁颇好道，晚家南山陲。
兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
偶然值林叟，谈笑无还期。
” 这首诗写自己中年以后厌尘俗喧嚣，信奉佛教，晚年定居安家在南山边陲，常游山水。
每有闲情逸致，就独自到山中游玩。
随意而行，不知不觉，竟走到流水的尽头，看是无路可走了，于是索性就地坐下来，看那悠闲无心的云兴起漂游。
遇见山林中的一位老者，就与他谈论山间水边之事，相与留连，忘了回去的时间。
全诗以悠闲自在的笔调，表达了作者在游览山水时与大自然、林中叟亲切交流的态度，表现了作者对一切都不在意，任运自然，随遇而安的心境。
最值得赞赏的是“行到水穷处，坐看云起时”，网上看到有人用现代诗人周梦蝶的诗理解王诗的意境，也顿有所悟。
周诗云：行到水穷处不见山，不见水却有一片幽香泠泠在目，在耳、在衣。
就是说一个人游山玩水，到了山穷水尽之处，且莫惊慌与失措。
不妨静静地坐下来，抬头看看蔚蓝的天空，侧耳听听大自然万籁的声音，充分体会这人与自然和谐的韵律，不也是一种惬意的享受么？其实，王维的诗，绝不仅仅是在谈论风景。
王维崇信佛教，他的许多诗都深含佛理禅趣。
他的诗，既写山水景物，又不局限于山水景物，而反写自己所感受的禅境，所领悟的禅意，与清秀灵异的山水景物融合在一起，既储蓄隽永，神韵超然，又平淡自然深入人心。
“非有妙悟，不能领略” 。
只可惜我们在生活中往往见山就是山，见水只是水，全然不能参透事物的禅机，洞悉事物的真谛。
行到水穷处，往往看到的只是干涸的河床，枯干的蒿草，毫无生趣的鹅卵石，心中生出的自然是恐惧、绝望和无奈了。
观景中往往也折射着人生。
当我们面对困境，总是感觉世界末日来临。
其实一种绝境，何尝不是另一种希望的开始呢？主要是看你怎样看待事物。
陆游不是早已明示了“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”吗。
《终南别业》一诗中引入人的活动带来生活气息的诗句是【内容】：中岁颇好道，晚家南山陲。
兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
偶然值林叟，谈笑无还期。
【作者】字摩诘，河东人。
工书画，与弟缙俱有俊才。
开元九年，进士擢第，调太乐丞。
坐累为济州司仓参军，历右拾遗、监察御史、左补阙、库部郎中，拜吏部郎中。
天宝末，为给事中。
安禄山陷两都，维为贼所得，服药阳喑，拘于菩提寺。
禄山宴凝碧池，维潜赋诗悲悼，闻于行在。
贼平，陷贼官三等定罪，特原之，责授太子中允，迁中庶子、中书舍人。
复拜给事中，转尚书右丞。
维以诗名盛于开元、天宝间，宁薛诸王附马豪贵之门，无不拂席迎之。
得宋之问辋川别墅，山水绝胜，与道友裴迪，浮舟往来，弹琴赋诗，啸咏终日。
笃于奉佛，晚年长斋禅诵。
一日，忽索笔作书数纸，别弟缙及平生亲故，舍笔而卒。
赠秘书监。
【注释】：胜事：快意的事。
值：遇见；林叟：乡村的老人。
无还期：无一定时间。
【赏析】：这首诗意在极写隐居终南山之闲适怡乐，随遇而安之情。
第一联叙述自己中年以后就厌恶世俗而信奉佛教。
第二联写诗人的兴致和欣赏美景时的乐趣。
第三联写心境闲适，随意而行，自由自在。
最后一联进一步写出悠闲自得的心情。
＂偶然＂遇＂林叟＂，便＂谈笑＂＂无还期＂了，写出了诗人淡逸的天性和超然物外的风采。
对句既纯属自然，又含隐哲理。
凝炼至此，实乃不易。
【译文】中年以后厌尘俗喧嚣，信奉佛教；晚年定居安家在南山边陲。
兴致来了，独自一人前往欣赏这美丽的景色，这种快意的事只能自得其乐。
随意而行，不知不觉，竟走到流水的尽头，看是无路可走了；于是索性就地坐下来，看那悠闲无心的云兴起漂游。
偶然间遇见山林中的一位老者，自由交谈说笑毫无拘束，忘了回去的时期。

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