编辑本段妈祖其人妈祖生于宋太祖建隆元年（公元960年），三月甘三日，祖父林孚，官居福建总管 。
父林愿（惟殷），宋初官任都巡检 。
在她出生之前，父母已生过五个女儿，盼望再生一个儿子，因而朝夕焚香祝天，祈求早赐麟儿，可是这一胎又是一个女婴，父母有些失望 。
就在这个女婴将要出生前的那个傍晚，邻里乡亲看见流星化为一道红光从西北天空射来，晶莹夺目，照耀得岛屿上的岩石都发红了 。
所以，父母感到这个女婴必非等闲之女，也就特别疼爱 。
因为她出生至弥月间都不啼哭，便给她取名林默，父母又称她为林默娘，默娘 。
林默幼年时就比其他姐妹聪明颖悟，八岁从塾师启蒙读书，不但能过目成诵，而且能理解文字的义旨 。
长大后，她决心终生以行善济人为事，矢志不嫁，父母顺从她的意愿 。
她专心致志地做慈善公益的事业，平素精研医理，为人治病，教人防疫消灾，人们都感颂她 。
她性情和顺，热心助人 。
只要能为乡亲排难解纷，她都乐意去做，还经常引导人们避凶趋吉 。
人们遇到困难，也都愿意跟她商量，请她帮助 。
生长在大海之滨的林默，还洞晓天文气象，熟习水性 。
湄洲岛与大陆之间的海峡有不少礁石，在这海域里遇难的渔舟、商船，常得到林默的救助，因而人们传说她能“乘席渡海” 。
她还会预测天气变化，事前告知船户可否出航，所以又传说她能“预知休咎事”，称她为“神女”、“龙女” 。
宋太宗雍熙四年九月初九，是年仅二十八岁的林默与世长辞之日 。
编辑本段妈祖成神及崇拜宋太宗雍熙四年（987年），妈祖时年二十八岁 。
在重阳节的前一天，妈祖对家中人说：“我心好清净，不愿居于凡尘世界 。
明天是重阳节，想去爬山登高 。
预先和你们告别 。
”大家都以为她要登高远眺，不知将成仙 。
第二天早上，妈祖焚了香，念了经，与诸姐说：“今天要登山远游，实现自己的心愿，但道路难走而且遥远，大家不得与我同行，”诸姐笑着安慰她说：“要游去游就是了，何须多虑呢！”妈祖于是告别诸姐，直上湄峰最高处，这时，只见湄峰顶上浓云四合，一道白气冲上天空，仿佛听见天空有丝竹管弦奏起的仙乐声，直彻云天，彩虹辉映，妈祖乘长风驾祥云，翱翔于苍天皎日间 。
俯视人世，若隐若现 。
忽然彩云布合，不可复见 。
湄洲人仰头望去，无不欷嘘惊叹 。
此后妈祖经常显灵，乡亲们时常能看到她在山岩水洞之旁，或盘坐于彩云雾霭之间，或朱衣飞翔海上 。
常示梦显圣，救人急难，护国佑民 。
于是乡里之人就在湄峰建起祠庙，虔诚敬奉，后人前来朝拜者，络绎不绝 。
因默娘生前与民为善，升化后被沿海人民尊为海上女神，立庙祭祀 。
后屡显灵应于海上，渡海者皆祷之，被尊为“通灵神女”，庙宇遍海甸 。
妈祖信仰从产生至今，经历了一千多年，作为民间信仰，它延续之久，传播之广，影响之深，都是其他民间崇拜所不曾妈祖节有过的 。
历代皇帝的崇拜和褒封，使妈祖由民间神提升为官方的航海保护神，而且神格越来越高，传播的面越来越广 。
由莆邑一带走向五湖四海，达到无人不知，无神能替代的程度 。
宋代以前提到妈祖的显圣，始于北宋·宣和四年（1122年）路允迪出使高丽，“感神功，奏上 。
立庙江口祀之，（徽宗）赐顺济庙额 。
”其后宋·妈祖的加封原因皆为“神雾神济兴、泉饥”，“以神助火焚强寇”（《湄洲屿志略·卷二·封号》） 。
从宋高宗绍兴二十六年（1156年）起至清朝，历代皇帝先后36次册封，封号由2字累至64字 。
爵位由“夫人”、“妃”，明永乐封“天妃”，立庙京师，而至清康熙二十三年（1648年）封“天后” 。
并列入国家祀典，进行春秋祭祀 。
因而民间对妈祖的信仰愈加固定，“海神”的地位愈加牢固 。
千年来，在莆田民间保留了不少有关妈祖的民俗，反映了妈祖信仰的具体特点 。
其信奉礼俗及妈祖的言行、品性等逐渐被民间吸收，形成许多俗例 。
编辑本段妈祖崇拜地域妈祖，作为民间神祈，护航海神，自宋经元、明、清等几代传播迄今已历千年以上 。
奉祀妈祖的宫庙，在中国沿海各省、市，以及内地除青海、新疆、西藏等3省、区以外的其他省份，都有妈祖庙 。
《妈祖宫集成》乃汇集全国30个省、市（包括港澳地区）500多县、市有关节妈祖宫庙的记载而成 。

• 青花瓷的诗词 赞美青花瓷诗词
• 表述男士的诗词 形容男士的诗词
• 汉简的诗词 描写汉服的诗词
• 爱情 石头 诗词 赞美石头的诗词
• 古诗词中的巷 意境最美的中国古诗词
• 三八登山诗词 登山诗词
• 天涯明月刀ol里的忧伤诗词 天涯明月刀诗词
• 红楼梦中的 餐饮诗词 红楼梦中的诗词
• 表达残酷的诗词 描写战争残酷的诗词
• 古诗词商标 古诗词