穆旦由于自身的经历和条件，与西诗的渊缘，远比一般中国诗人要深 。
解放后他译介的名诗对自身的影响主要在他后期，他创作旺盛的四十年代所受的外来影响，虽有英国教师讲的叶芝（1865—1939）、里尔克（1875—1926）、艾略特（1888—1965）等有关“书上找不到的内情”，以及对“语言精细的分析”，但主要的，还是奥登（W.H.Auden1907—1973）的影响，为他刚刚“写了充满斗争激情的《西班牙，1937》”，同时，看重他是“左派” 。
照王佐良所说，穆旦的《五月》“……报上登过救济民生的谈话后，/愚蠢的人们就扑进泥沼，/而谋害者，凯旋着五月的自由/紧握一切无形电力的总枢纽”，这“最后两行里，那概括式的‘谋害者’，那工业比喻（‘紧握一切无形电力的总枢纽’），那带有嘲讽的政治笔触，几乎像是从奥登翻译过来的 。
”2穆旦有代表性的《春》，其中讲到爱情的关系死于“太亲热，太含糊的俯顺”之“太亲热，太含糊”，就是奥登作品的一个篇名 。
另如“子宫”一词，除了讲生理、医学，在中国，从古至今，是不见诗人以它入诗的 。
虽然有人说它在外国诗里是常见的，但百年来译过来那多外国诗，一般读者也难读到 。
穆旦在这些地方，确实是“现代派”那样，以此标新 。
无忌地像奥登《在战争时期》“背离自由而使自己受到束缚/有如女继承人在母亲的子宫里”，穆旦的《诗八首》中，也是“水流山石间沉淀下你我/而我们成长，在死底子宫里”，这对于忌讳，起码是不习惯见它用于诗的作者和读者，还是颇具布莱希特戏剧之中的那种称之为“生疏效果”的东西 。
布莱希特所以如此，是防止观众和舞台上的一切引起感情的纠缠，以致影响观众的批判态度，而简单地接受舞台上所表现的现实 。
穆旦诗的“生疏效果”，是否也是有意于此，不得而知 。
但从弗洛伊德的精神分析学那里的生死观派生出来的子宫意识，是否定生命的意义和价值，但又主张人生的求乐、唯实、无矛盾的境界，是“与母亲在性的方面合为一体，或安息于她的怀抱之内，或最终到达了死的城堡，子宫内的毫无紧张的涅般木境界 。
”3为资本主义制度下的厌世观提供理论根据 。
穆旦的“我们生长，在死底子宫里”，自然不能说是弗洛伊德思想之再版，但他那“在无数的可能里...
用来形容珍惜同学缘分的成语八拜之交 白首同归 道义之交 高情厚谊 恨相见晚 恨相知晚 莫逆之交 倾盖如故 深情厚谊 深情厚意 生死不渝 叨在知己 万古长青 刎颈之交 相视而笑 莫逆于心 相视莫逆 心照情交 心照神交 一诺千金 亲密无间 推心置腹 肝胆相照 情同手足 志同道合 风雨同舟 荣辱与共 同甘共苦 关怀备至 盛情款待 促膝谈心 情深似海 拔刀相助 海誓山盟 心心相印 友谊诗句说起友谊，俗话说，“为朋友两勒插刀”，“有福同享，有难同当”； 文人墨客也说，“伯牙不作钟期逝，千古令人说破琴”，“陌路相逢，肥马轻裘敝之而无憾” 。
写友情最为绝顶的是“海内存知己，天涯若比邻” 。
...
同学聚会诗词一嗔一笑一生缘，几苦几痴几相愁，忆情忆景忆温存，亦歌亦酒亦无言满庭芳--念旧 月落无声，清波无定，扶摇未许沉酣 。
萍飘往事，暗里倩谁占？ 年华纤尘若水，落影在、岸北天南 。
心头事、低眉写处，寂寞与人参 。
何堪 。
须回首、少年路上，如梦旧欢 。
念云沉雨落，好景曾谙 。
厌了痴醉执著，今朝是、斜倚空涵 。
独来去、砌成此恨，曲终人亦散 。
...
同学聚会一周年,写一首七律诗句1、十沧桑情依旧，桃李携手恩师情 。
2、十年弹指一挥，今昔共聚续欢乐 。
3、时光如水，忆往昔岁月峥嵘；岁月如歌，看今朝再谱新篇 。
4、十春秋前，相识君山中学，恰风华正茂激扬文字；十寒暑后，聚会君山宾馆，似老态龙钟品味沧桑 。
5、岁月如歌歌声飞扬，举杯同庆庆说当年 。
6、岁月如歌缅怀同窗往事，来日似锦珍惜师生情缘 。
7、同窗三载重聚首，展望未来话今朝 。
8、同窗友，非等闲，肝胆相照话无边，心事总相连；横多年，竖多年，各奔东西难相见，惟有情连绵 。
9、同窗再聚重温四载青春梦，母校回眸畅饮廿年岁月情 。
10、同心同力同希望，共喜共庆共未来 。
11、昔日同窗刺股点江山，四载青春沉旧梦；今朝母校回眸翻岁月，廿年道路载真情 。
12、欣聊三届同窗曾玩青梅竹马，笑数几班老友已当白鬓公婆 。

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