在李白的七古中 ， 浪漫主义精神得到了最充分的表现 ， 浪漫主义艺术特 征得到了最充分的发挥 。
求古诗词中的,喜怒哀乐等心情的诗句 以上这些回答 ， 都答非所问 ， 但是这样的问题真不好回答 ， 这只能你多看多背 ， 多去体会 ， 多参考李白 ， 杜甫 ， 陶渊明的 ， 比如以下几首新天新地新气派 ，  纵横来 ，  驰骋快 。
尽情挥洒 ，  风流了一代 。
阳春三月登高处： 放高歌 ，  唱世界 。
此生注定不言败 ，  豪情在 ，  九霄外 。
重整旗鼓 ，  忘却已年迈 。
雄风不减似当年： 求民安 ，  保国泰 。
怒： 圣书万卷任纵横 ，  常觉心源极有灵 。
狂笑惊散四方客 ，  大怒偏向虎山行 。
不畏腥风吹血雨 ，  豪歌一曲万里晴 ，  独自遨游何稽首？ 揭天掀地慰生平 。
哀： 昔日高歌到天外 ，  今日赋诗在天街 。
井冈志士多悲壮 ，  楚地仁人独慷慨 。
读破天书十万卷 ，  写尽天下兴与衰 。
九月九日万众泪 ，  举国上下为谁哀？ 乐： 如诗如画二十载 ，  彩笔绘成新世界 。
风和日丽多少情？ 春暖花开多少爱？ 情爱化作汪洋海 ，  在我心中任澎湃 。
昔年澎湃到天涯 ，  而今澎湃到天外
古诗词包含着那些朴素的辩证思想【题目】题西林壁（苏轼）【诗词原文】 横看成岭侧成峰 ， 远近高低各不同 。
不识庐山真面目 ， 只缘身在此山中 。
【哲理】人们观察事物的立足点、立场不同 ， 就会得到不同的结论 。
人们只有摆脱了主客观的局限 ， 置身庐山之外 ， 高瞻远瞩 ， 才能真正看清庐山的真面目 。
要认清事物的本质 ， 就必须从各个角度去观察 ， 既要客观 ， 又要全面 。
【题目】观祈雨（唐 李约）【诗词原文】 桑条无叶土生烟 ， 萧管迎龙水庙前 。
朱门几处耽歌舞 ， 犹恐春阴咽管弦 。
潍县署中画竹（清 郑燮）【诗词原文】衙斋卧听萧萧竹 ， 疑是民间疾苦声 。
些小吾曹州县吏 ， 一枝一叶总关情 。
【哲理】唯物主义认为 ， 意识是客观事物在人脑中的反映 。
但是人们对同一客观事物进行思考 ， 却往往会形成不同的认识和结论 。
从人的主观因素来说 ， 主要是由于人们的立场不同 ， 世界观不同 ， 知识构成不同等因素造成的 。
诗中描述的祈雨场面就非常鲜明的告诉我们 ， 在阶级社会中 ， 由于人们分属于不同的阶级 ， 具有不同的阶级立场 ， 因而 ， 他们对许多问题的看法（反映）都大相径庭 。
我们要正确地认识事物 ， 首先必须站在人民根本利益的立场上去看问题 。
二、联系地、发展地看问题【题目】琴诗（宋 苏轼）【诗词原文】若言琴上有琴声 ， 放在匣中何不鸣？若言声在指头上 ， 何不于君指上听？【哲理】美妙的乐曲是一个有机整体 ， 而整体都是由若干相互影响、相互制约的部分、要素构成的 。
在乐曲、琴声中指头、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的 ， 它们之间是相互影响、相互制约的关系 ， 存在着紧密的联系 。
唯物辩证法认为 ， 普遍联系的根本内容 ， 就是事物内部和事物之间的矛盾双方的联系 。
因此 ， 这首所揭示的 ， 就是琴、指头和琴声三者之间的矛盾关系 。
如果把演奏者包括在内 ， 那么 ， 演奏者的思想感情和技能与琴、指之间的关系 ， 又可以看作是事物的内部矛盾（内因）和事物的外部矛盾（外因）之间的关系 。
前者是音乐产生的根据 ， 后者则是音乐产生的条件 ， 两者缺一不可 。
【题目】戏为六绝句（之一） （唐 杜甫）【诗词原文】庾信文章老更成 ， 凌云健笔意纵横 。
今人嗤点流传赋 ， 不觉前贤畏后生 。
【哲理】（1）从事物普遍联系的观点看 ， 任何事物都是一个前后相继的发展过程 ， 离开了对历史联系的分析 ， 我们不仅无法正确认识昨天的历史 ， 也无法正确认识今天的是未 。

• 公益广告诗词 公益广告
• 人参的古诗词 人参的功效与作用
• 形容男孩长大诗词 形容女儿长大的古诗词
• 结婚证上的诗词 关于结婚美好的古诗词
• 关于坚守的诗词 关于坚守岗位的古诗词
• 祝学业古诗词 学业有成祝福语
• 古诗词平仄怎么用 古诗词平仄基本知识
• 评价书法法作的品诗词 古诗词书法作品欣赏
• 最美古诗词推荐卡 中国最美古诗词
• 描写小院的古诗词 描写小院的句子