据《礼记》载 ， 端午源于周代的蓄兰沐浴 。
《吕氏春秋》中《仲夏记》一章规定人们在五月要禁欲、斋戒 。
《夏小正》中记：“此日蓄药 ， 以蠲除毒气 。
”《大戴礼》中记 ， “五月五日畜兰为沐浴”以浴驱邪认为重五是死亡之日的传说也很多 。
《史记·孟尝君列传》记历史上有名的孟尝君 ， 在五月五日出生 。
其父要其母不要生下他 ， 认为“五月子者 ， 长于户齐 ， 将不利其父母 。
”《风俗通》佚文 ， “俗说五月五日生子 ， 男害父 ， 女害母” 。
《论衡》的作者王充也记述：“讳举正月、五月子；以正月、五月子杀父与母 ， 不得举也 。
” 东晋大将王镇恶五月初五生 ， 其祖父便给他取名为“镇恶” 。
宋徽宗赵佶五月初五生 ， 从小寄养在宫外 。
可见 ， 古代以五月初五为恶日 ， 是普遍现象 。
可见从先秦以后 ， 此日均为不吉之日 。
这样 ， 在此日插菖蒲、艾叶以驱鬼 ， 薰苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫 ， 就是顺理成章的事 。
并且人们还避“端五”忌讳 ， 称之为“端午” 。
六、 夏至 ， 持这一看法的刘德谦在《“端午”始源又一说》和《中国传统节日趣谈》中 ， 提出三个主要理由：（一）权威性的岁时著作《荆楚岁时记》并未提到五月初五日要吃粽子的节日风俗 ， 却把吃粽子写在夏至节中 。
至于竞渡 ， 隋代杜台卿所作的《玉烛宝典》把它划入夏至日的娱乐活动 ， 可见不一定就是为了打捞投江的伟大诗人屈原 。
（二）端午节风俗中的一些内容 ， 如“踏百草”、“斗百草”、“采杂药”等 ， 实际上与屈原无关 。
（三）《岁时风物华纪丽》对端午节的第一个解释是：“日叶正阳 ， 时当中即端午节正是夏季之中 ， 故端午节又可称为天中节 。
由此端午节的最早起源当系夏至 。
兑纷出 ， 而以纪念屈原说影响最为广泛 。
由于屈原的人格艺超群 ， 人们也愿意把这一纪念日归之于他 。
七、 纪念女诗人秋瑾 ， 秋瑾字睿卿竞雄 ， 号鉴湖女侠 ， 小字玉姑 ， 浙江绍兴人 ， 幼年擅长诗、词、歌、赋 ， 并且喜欢骑马和击剑 ， 有花木兰、秦良玉在世的称号 。
28岁时参加革命 ， 影响极大 ， 在策划起义时为清兵所捕 ， 至死不屈 ， 于光绪三十三年六月五日在绍兴轩亨口英勇就义 。
后人为敬仰她的诗 ， 哀悼她的忠勇事迹 ， 于是 ， 与诗人节合并来纪念她 ， 而诗人节又是因纪念爱国诗人屈原而定为端午节 。
【端午节习俗】『端午节的佩饰』健人 ， 旧时江浙一带端五时妇女的一种饰物 。
一般用金银丝或铜丝金箔做成 ， 形状为小人骑虎 ， 亦有另加钟、铃、缨及蒜、粽子等的 。
插在妇女发髻 ， 也用以馈送 。
《清嘉录》云：“（五月五日）市人以金银丝制为繁缨、钟、铃诸状 ， 骑人于虎 ， 极精细 ， 缀小钗 ， 贯为串 ， 或有用铜丝金箔者 ， 供妇女插鬓 。
又互相...
关于桥的文章桥 ， 大家所熟悉的事物 ， 在山涧有独木桥 ， 在公路有石拱桥 ， 在城市有立交桥和天桥 。
各地的桥 ， 每一座桥都不一样 ， 每一座桥的故事也不同 。
它是人们绝处逢生的一条通道 ， 像一条远方的长虹出现在渴望者的心上 。
日常生活中 ， 既有有形的桥 ， 也有无形的桥 。
当你要摆脱困难、跨过厄运时 ， 你所期望的眼前那一座能使你峰回路转、顿入光明之地的“桥” 。
这也许是“理解之桥”“友谊之桥”“心桥”、“智慧之桥”、“财富之桥”、“命运之桥”“人生之桥”“亲情之桥”…… 桥的功能是联接、勾通 。
请以“桥”为话题 ， 写一篇作文 。
题目自拟 ， 立意自定 ， 文体不限 ， 不少于500字 。
[思路领航] [精彩拟题] [语言亮点] ● 人在桥上走 ， 水在桥下流 。
桥上的人把桥当作了路 ， 踩着蹈着 。

• 绿野 诗词 绿野 芳田 诗词
• 南红诗词 关于南红
• 关于牵手的古诗词 形容牵手的古诗词
• 会同诗词 会同县
• 壮志未酬 古诗词 壮志未酬
• 关于工匠的诗词 寓意工匠精神的诗词
• 毛主席诗词到韶山全文
• 落花古诗词阅读答案 落花古诗词
• 中国诗词大会有关长征视频 2018中国诗词大会视频
• 汪国真伤感的诗词 汪国真诗词