龙舟分“游龙”和“赛龙”两种：“游龙”体积大 ， 装饰美观 ， 称“龙船” ， 重在游弋展示服饰旗鼓助兴；“赛龙”体积小 ， 称“龙艇” ， 从三桡至十五桡不等 ， 重在竞划速 。
而湖南汨罗县 ， 竞渡前必先往屈子祠朝庙 ， 将龙头供在词中神翁祭拜 ， 披红布于龙头上 ， 再安龙头于船上竞渡 ， 既拜龙神 ， 又纪念屈原 。
而在湖北的屈原家乡秭归 ， 也有祭拜屈原的仪式流传 。
祭屈原之俗 ， 在《隋书·地理志》中有记载：“其迅楫齐驰 ， 棹歌乱响 ， 喧振水陆 ， 观者如云 。
”唐刘禹锡《竞渡曲》自注：“竞渡始于武陵 ， 及今举楫而相和之 ， 其音咸呼云：”何在‘ ， 斯沼屈之义 。
“可见两湖地区 ， 祭屈原与赛龙舟是紧密相关的 。
可能屈原（...
端午节的来历和习俗 关于端午节的来历 ， 归纳起来 ， 大致有以下诸说：屈原一、 纪念屈原 ， 此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和北周宗懔《荆楚岁时记》的记载 。
据说 ， 屈原于五月初五自投汨罗江 ， 死后为蛟龙所困 ， 世人哀之 ， 每于此日投五色丝粽子于水中 ， 以驱蛟龙 。
又传 ， 屈原投汨罗江后 ， 当地百姓闻讯马上划船捞救 ， 一直行至洞庭湖 ， 终不见屈原的尸体 。
那时 ， 恰逢雨天 ， 湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁 。
当人们得知是打捞贤臣屈大夫时 ， 再次冒雨出动 ， 争相划进茫茫的洞庭湖 。
为了寄托哀思 ， 人们荡舟江河之上 ， 此后才逐渐发展成为龙舟竞赛 。
看来 ， 端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关 ， 有唐代文秀《端午》诗为证：“节分端午自谁言 ， 万古传闻为屈原 。
堪笑楚江空渺渺 ， 不能洗得直臣冤 。
”二、 纪念孝女曹娥 ， 此说出自东汉《曹娥碑》 。
曹娥是东汉上虞人 ， 父亲溺于江中 ， 数日不见尸体 ， 当时孝女曹娥年仅十四岁 ， 昼夜沿江号哭 。
过了十七天 ， 在五月五日也投江 ， 五日后抱出父尸 。
三、 迎涛神 ， 春秋时吴国忠臣伍子胥含冤而死之后 ， 化为涛神 ， 世人哀而祭之 ， 故有端午节 。
这则传说 ， 在江浙一带流传很广 。
伍子胥名员 ， 楚国人 ， 父兄均为楚王所杀 ， 后来子胥投奔吴国 ， 助吴伐楚 ， 五战而入楚都郢城 。
当时楚平王已死 ， 子胥掘墓鞭尸三百 ， 以报杀父兄之仇 。
吴王阖闾死后 ， 其子夫差继位 ， 吴军士气高昂 ， 百战百胜 ， 越国大败 ， 越王勾践请和 ， 夫差许之 。
子胥建议 ， 应彻底消灭越国 ， 夫差不听 ， 吴国太宰 ， 受越国贿赂 ， 谗言陷害子胥 ， 夫差信之 ， 赐子胥宝剑 ， 子胥以此死 。
子胥本为忠良 ， 视死如归 ， 在死前对邻舍人说：“我死后 ， 将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上 ， 以看越国军队入城灭吴” ， 便自刎而死 ， 夫差闻言大怒 ， 令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江 ， 因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日 。
四、 龙的节日 ， 这种说法来自闻一多的《端午考》、和《端午的历史教育》 。
他认为 ， 五月初五是古代吴越地区“龙”的部落举行图腾祭祀的日子 。
其主要理由是；（一）端午节两个最主要的活动吃粽子和竞渡 ， 都与龙相关 。
粽子投入水里常被蛟龙所窃 ， 而竞渡则用的是龙舟 。
（二）竞渡与古代吴越地方的关系尤深 ， 况且吴越百姓还有断发纹身“以像龙子”的习俗 。
（三）古代五月初五日有用“五彩丝系臂”的民间风俗 ， 这应当是“像龙子”的纹身习俗的遗迹 。
五、 恶日 ， 在先秦时代 ， 普遍认为五月是个毒月 ， 五日是恶日 ， 相传这天邪佞当道 ， 五毒并出 。

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