白蛇传古诗词 描写闪电的诗句( 五 )


至于哭崩的城墙在何处,虽然有莒城说、杞梁说和梁山说不一,但均在齐地,而非秦之万里长城 。
郦道元《水经注》认为孟姜女哭崩的是莒城 。
? 大约到了唐代,这一题材演变成了孟姜女千里寻夫、哭崩万里长城的故事,具备了今天的刍形 。
《周贤记》把故事搬到了燕国,孟姜名孟仲姿,杞梁变成杞良 。
杞良为逃筑城之役,误入孟超后园 。
孟女仲姿正在洗澡,古人贞操观念极重,信守女儿之体只能为丈夫所见,故二人乃结为夫妻 。
后来杞良回到长城工地后被处死,埋尸长城之下,于是仲姿千里寻夫,哭崩长城,又于累累白骨中滴血验骨,终得丈夫遗骸云 。
? 古代战争频仍,徭役繁重,征夫离妇之怨,乃为传统主题 。
汉末陈琳即有《饮马长城窟行》:“饮马长城窟,水寒伤马骨 。
往谓长城吏,慎莫稽留太原卒……君独不见长城下,死人骸骨相撑拄?”其后历代诗人皆有咏其事者 。
唐代诗僧贯休,则有《杞梁妻》,竟咏孟姜女哭长城之事 。
其后这一题材乃进入许多诗人笔下,为这一故事的广为流布,起了推波助澜的作用 。
? 从元代起,孟姜女的故事开始搬上舞台 。
陶宗仪《南村辍耕录》、钟嗣成《录鬼簿》等对此均有记载 。
在这些戏曲中,孟姜转化成孟姜女,杞梁衍生出杞良、范杞良、范希郎、范喜郎、万喜良等名 。
随着孟姜女故事的流传,各地兴起了建庙热 。
现知孟姜女最早的庙建于北宋,河北徐水和陕西铜川都发现北宋祥符和嘉?年间重修姜女庙的碑刻 。
许多方志都把孟姜女说成是本地人,临淄、同官(铜川)、安肃(徐水)、山海关和潼关都有孟姜女的墓冢 。
清末上海拓建马路时曾于老北门城脚掘出一石棺,中卧一石像,胸有“万杞梁”三字,乃明嘉靖年间上海建城时所埋 。
据《孟姜仙女宝卷》,始皇筑长城,太白星降童谣:“姑苏有个万喜良,一人能抵万民亡 。
后封长城做大王,万里长城永坚刚 。
”秦皇固城捉喜良,引发出孟姜女千里寻夫、哭倒长城的故事 。
秦皇允许孟姜三件事,修桥、造坟、哭祭,孟姜痛斥暴君后投水而死 。
在这一故事中,孟姜女成了松江人 。

【白蛇传古诗词 描写闪电的诗句】

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