《乌合之众》经典语录,《乌合之众》经典语录

1、《乌合之众》经典语录勒庞《乌合之众》经典语录
1、如果说，我们的意识是浮在海面上的可见冰山的话，那么，潜意识才是沉陷于暗黑海洋之中的巨大冰体。
2、所有有意识的行为，都只不过是遗传基因控制下的无意识深渊中的隐秘心理活动。
3、群众的叠加只是愚蠢的叠加，而真正的智慧却被愚蠢的洪流湮没了。
4、处于群体中的个人会感受到一种强烈的“正义”力量，对他们来说群体就是正义，数量就是道理；即或不然，群体中的人也会有一种“法不责众”的想法，因而在他们的行为时表现得理直气壮。
5、但是当群众中的每一个人处于孤零零的单独个体的时候，后天的教育与内心的良知都在对他起着约束作用，他知道自己必须要对自己的这种本能行为加以控制。
6、单独一个人必须要为他的行为承担责任――法律上和道德上的。但是，群体则不然，群体不需要承担任何责任，群体就是法律，群体就是道德，群体的行为就是天然合法的。
7、有的时候，那些最不明确的词语，引起的反响反而最大。
8、一个被群体情绪传染的人会感觉到自己前所未有的强大，他的行动完全听凭另一种陌生的力量所主宰。
9、在群体中，任何一种感情和行动――只要这种感情与行动不合常理――都会很容易传染开来，其程度之强，足以让一个人随时准备为另一个他毫不相干的人做出牺牲。
10、并不是每一个人都必然地被群体情绪所传染――但如果他没有感受到这种情绪的话，人生大全那么他就会沦为群体感情的敌对方。
11、群体只接受暗示力量的影响。
12、群体中的人做事时有着明确的目标，但是他们却不知道自己在做什么。
13、群众中的人甘心被各种激烈的言辞和虚假的形象所打动，他们信奉在理智尚存的情况下决不会相信的一切。
14、正是群体，他们会为任何一种信仰――哪怕这种信仰他们从未听闻――而不惜血流成河。
15、群体相信一切不可能的事情，相信一切不合逻辑的事情，相信一切不合情理，相信一切不存在的事情，但唯独――不相信现实生活的日常逻辑。
16、群体的特点：每一个人的个性消失，他们的感情与思想都在关注同一件事。
17、只有在小说中，一个人的性格才会一生不变。
18、孤独的个人具有主宰自己的反应行为的能力，群体则缺乏这种能力。
19、他们不会接受一个与他们意愿不一致的现实。如果现实不符合他们的意愿，那么他们就会采取过激手段对现实的秩序发出挑战。
20、一旦群体形成，他们就会急切之中期待着点什么，无论是什么，只要能够让他们行动起来，他们就会欣然接纳。如果没有明确的指示，那么他们就在自己的群体无意识中创造出来。
21、群体想要的只是能够满足他们需要、打动他们心灵的人。
22、这些所谓的英雄或暴君，从来就未曾在真实存在过，他们只是人们为了满足心理需要而杜撰出来的产物。
23、群体总是对强权俯首帖耳，却很少为仁慈心肠所动。
24、群体可能会渴望着改朝换代，为这样的变革，他们甚至不惜发动暴力革命，然而革命并非是为了改变深层的东西，只是群体发泄情绪的手段而已。
25、群体对一切传统事物、传统制度，都有着绝对的迷恋与崇敬；它们对一切有可能改变自身生活基本状态的新事物，有着根深蒂固无意识的恐惧。
26、群体推理的特点，是把彼此不同，只在表面上相似的事物搅在一起，并且立刻把具体事物普遍化。
27、无论是独立的个体还是群体，一旦他们丧失了思考和推理能力，那么他们对自己的认识就变得十分模糊，甚至不认为世界上还有什么办不到的事情。
28、一旦民众开始迷信一个人，常常会攀比谁更迷信。
29、所有的屠杀命令，固然可以由君王来发布，却必须由群体的灵魂来贯彻。
30、统治者的权利并不是永远存在，有的只是永恒的群体宣泄。
【《乌合之众》经典语录,《乌合之众》经典语录】 31、时间是世界万物的真正创造者。时间也是世界万物的唯一毁灭者。
33、应试教育制度在社会等级的最底层创造了一支无产阶级大军，这个群体对自己的命运愤愤不平，随时都想起来造反。而在最高层，它又培养出一群轻浮的权贵阶级。他们既多疑又轻信，对国家抱有迷信般的信任，把它视同天道，却又时时不忘对它表示敌意，总是把自己的过错推给政府，离开了当局的干涉，他们便一事无成。
34、只有最极端的人，才能成为领袖。
35、在群体的灵魂中占上风的，并不是对自由的要求，而是当奴才的欲望。
36、犯罪总是犯罪，一旦一桩罪行被实施，那么就绝对没有高尚与卑劣的分别，至少对被害者来说，群体犯罪与普通犯罪所带来的伤害是一样的，而且前者往往更为严重。
37、表面自由的增加必然伴随着真正自由的减少。
乌合之众的语句摘抄_关于乌合之众的语句
当学者致力于验证一种现象时，并不需要担心这样的验证会触犯哪方利益。杰出的思想家阿尔维耶拉先生在最近一本著作中表示，不属于任何当代学派的他，时常感到自己与所有这些学派的某些结论意见向左。我希望这部新作亦当如此。属于一个学派，必然与其偏见和痼习为伍。—-古斯塔夫勒庞《乌合之众》
我从不把自己的心底深处的情感和想法暴露在社交网络上，我知道，我深知，他们的想法千奇百怪。从未遇到能坦露心迹之人，从未…我更知道他们需要的是一个怎样的我。娱乐至死。尼尔是正确的，这个社会的一切都在成为娱乐的附庸，而我亦是如此，我的言语，行为，感想，在你们面前都只需要是娱乐的附庸。你们和我一样，也都自愿或不自愿的变成了娱乐至死的物种。或者按古斯塔夫的说法来说，我们都是乌合之众啊。
在与理性永恒的冲突中，感情从未失过手。—-古斯塔夫勒庞《乌合之众》
Why are you trying so hard to fit in when you were born to stand out?
如果你生来就与众不同，何苦非要融入这群乌合之众？
群体只会干两种事锦上添花或落井下石。—-古斯塔夫勒庞《乌合之众》
管理是一种器官，是赋予机构以性命的能动的动态的器官。没有机构（如工商企业），就不会有管理。但是，如果没有管理，那也就只会有一群乌合之众，而不会有一个机构。而机构本身又是社会的一个器官，它之因此存在，只是为了给社会经济和个人带给所需的成果。但是，器官从来都不是由它们做些什么，更不用说由它们怎样做来确定的。它们是由其贡献来确定的。
从长远看，不断重复的说法会进入我们无意识的自我的深层区域，而我们的行为动机正是在这里形成的。到了一定的时候，我们会忘记谁是那个不断被重复的主张的作者，我们最终会对它深信不移。—-古斯塔夫勒庞《乌合之众》
所谓乌合之众，就是说再聪明的人都有傻逼的潜质。一旦融入一个群体，你就会传染上他们的动作、习惯以及思维方式，做出一些荒唐可笑但毫不自知的事情。在这个信息爆炸的时代，我们只有守脑如玉，才不会犯下可怕的平庸之恶。
没有传统，就没有文明；没有对传统的缓慢淘汰，就没有进步。—-古斯塔夫勒庞《乌合之众》
身为一位领袖，如果想要让自己创立的宗教或政治信条站住脚，就必须成功地激起群众想入非非的感情。—-古斯塔夫勒庞《乌合之众》
昨天受群众拥戴的英雄一旦失败，今天就会受到侮辱。当然名望越高，反应就会越强烈。在这种情况下，群众就会把末路英雄视为自己的同类，为自己曾向一个已不复存在的权威低头哈腰而进行报复。—-勒庞《乌合之众》
我们可以利用政变来推翻一个暴君，也可以利用战争来打倒一个独裁者，但是对待那些坚定的信仰，以及那些牢固的信念，我们却没什么手段可以利用。—-古斯塔夫勒庞《乌合之众》
群体感情的狂暴，尤其是在异质性群体中间，又会因责任感的彻底消失而强化。意识到肯定不会受到惩罚而且人数越多，这一点就越是肯定以及因为人多势众而一时产生的力量感，会使群体表现出一些孤立的个人不可能有的情绪和行动。在群体中间，傻瓜、低能儿和心怀妒忌的人，摆脱了自己卑微无能的感觉，会感觉到一种残忍、短暂但又巨大的力量。—-古斯塔夫勒庞《乌合之众》
The tyranny exercised unconsciously on mens minds is the only real tyranny, because it cannot be fought against.
在不知不觉中支配着人们头脑的暴政，是惟一真正的暴政，因为你无法同它作战。—-古斯塔夫勒庞《乌合之众》
研究社会现象的哲学家应该时刻记着，社会现象除了有理论价值之外，还具有实践价值。而且，从文明演进的观点来看，只有后者才算得上重要。一旦认识到这个事实，他就会对头脑中那些先入为主的结论，持有非常谨慎的态度。—-古斯塔夫勒庞《乌合之众》
大众没有辨别能力，因而无法判断事情的真伪，所以经不起推敲的观点，都能轻而易举的得到普遍赞同! —-古斯塔夫勒庞《乌合之众》
科学没有造成任何破产，无论是目前人们思想的混乱状态，还是在混乱当中壮大起来的新势力，都与它无涉。它向我们许诺的是真理，或者至少是我们的智力所能掌握的对各种关系的认识；它从未向我们许诺过和平与幸福。科学对于我们的情感是完全无动于衷的，它听不到我们的哀诉。然而我们只能尽力与它生活在一起，因为再没有什么能够带回被科学所驱散的幻觉。—-古斯塔夫勒庞《乌合之众》
掌握了影响群众想象力的艺术，也就掌握了统治他们的艺术。—-古斯塔夫勒庞《乌合之众》
乌合之众恰似蚯蚓这种低级动物，把一段身子给切断了，其他部分能没有感觉，仍然能够继续活着。
大家共同明白的是开拓未来，创造未来，而不是战略上的防御，战役上的抵制，或是竞争格局的重塑。不是从这个角度去思考，任何结合都是乌合之众。—-马云
就我们目前的内在而言，我们还没有一个中心，我们的内在是由很多不同甚至相反的部分拼凑而成，有很多不同的声音在叫嚣，我们的内在是一个乌合之众。
我们常常做出一个决定，但很快又后悔了，因为没有一个中心能够做出真正的决定。一个人无法承诺，因为他的内在有很多相互矛盾的东西各自为政。我们有时无法入睡就是因为各种矛盾的思想在头脑里不停地撞击。
十八路诸侯，哼~乌合之众。—-华雄《三国杀》
法国著名社会心理学家古斯塔夫勒庞所著的《乌合之众大众心理研究》，对群体心理特性有深刻的分析。勒庞指出，如果成千上万的个人因为某个偶然事件而产生了心理及情感上的共鸣，足以使他们形成群体。群体一旦形成，群体中的个人便不再是他自己，他变成了一个不受自己意志支配的玩偶。孤立的他可能是个有教养的个人，但在群体中他却变成了野蛮人，集体的无意识代替个体的有意识，成为群体行为发生时的基本心理状态。这里的无意识指缺乏理性，推理能力低下，少有深思熟虑而混沌懵懂。
勒庞认为，个体一旦进人群体中，群体的意志就占据了统治地位，从他们成为群体的一分子那刻起，博学者和不学无术者都一样没有了观察能力，个体淹没于群体之中，独立性变成了盲从性。—-《博客摘抄》
意识因素是我们最熟知的，但这种力量在我们精神生活中所起到的作用完全是被动的、不值一提的。
数量在人类社会中会经常性地产生一种充足的理由。处于群体中的个人会感受到一种强烈的正义力量，对他们来说群体就是正义，数量就是道理；即或不然，群体中的人也会有一种法不责众的想法，因而在他们的行为时就表现得理直气壮。在群体之中，绝对不存在理性的人。因为正如我们前面所说，群体能够消灭个人的独立意识，独立的思考能力。事实上，早在他们的独立意识丧失之前，他们的思想与感情就已被群体所同化 —-勒庞《乌合之众》
乌合之众的情绪宣泄这个世界还会好吗起码不会更坏因为它在形成的时候就没有改变
文明向来只由少数知识贵族阶级而非群体来创造而非掌控 —-吉斯塔夫勒庞《乌合之众》
一个国家为其年轻人所提供的教育，可以让我们看到这个国家未来的样子。—-古斯塔夫勒庞《乌合之众》
群体因为夸大自己的感情，因此它只会被极端感情所打动。希望感动群体的演说家，必须出言不逊，信誓旦旦。夸大其辞、言之凿凿、不断重复、绝对不以说理的方式证明任何事情这些都是公众集会上的演说家惯用的论说技巧。—-古斯塔夫勒庞《乌合之众》
打动群体心灵的，是传奇中的英雄，而绝非现实中的英雄本身。—-古斯塔夫勒庞《乌合之众》
倘若没有传统，就不可能有民族的气质，也不可能有文明的存在。因此，自从人类存在以来，他们所关心的两件事就是：一、建立传统；二、当它所带来的好处用尽时，就努力摧毁之。没有传统，就没有文明；没有对传统的缓慢淘汰，就没有进步。—-古斯塔夫勒庞《乌合之众》
经典语录之治愈心灵系经典语录
常常会在不经意间想起曾经的某个人，不是忘不了，而是放不下。那些不愿再向任何人提起的牵挂，在黑暗的角落里潜滋暗长。总是在不懂爱的时候遇见了不该放弃的人，在懂得爱以后却又偏偏种下无意的伤害遇见某个人才真正读懂了爱的含义；错过某个人，才真正体会到了心痛的感觉。
你，一个最重要的过客，之所以是过客，因为你未曾会为我停留。曾经在我人生中撒下欢乐的种子，之所以只是种子而不开花，因为你未曾为它浇水施肥。曾经划下我人生中的一根伤痕，之所以有伤痕，因为你未曾温柔地怜悯过。曾经给我一线的光明而瞬间带来全部的黑暗，之所以灰暗，因为你未曾想过为我照亮。
我们一直觉得妥协一些、将就一些、容忍一些可以得到幸福，但当你的底线放得越低，你得到的就是更低的结果。—— 不要总抱怨自己遇到的人都不靠谱，如果别人总这么对你，那么一定是你教会了别人用这样的方式对你。—— 爱是平等的，可以付出更多，也可以爱他更多，但决不是妥协、将就、容忍。
时间，让深的东西越来越深，让浅的东西越来越浅。看的淡一点，伤的就会少一点，时间过了，爱情淡了，也就散了。—— 别等不该等的人，别伤不该伤的心。我们真的要过了很久很久，才能够明白，自己真正怀念的，到底是怎样的人，怎样的事。
炊烟起了，我在门口等你。夕阳下了，我在山边等你。叶子黄了，我在树下等你。月儿弯了，我在十五等你。细雨来了，我在伞下等你。流水冻了，我在河畔等你。生命累了，我在天堂等你。我们老了，我在来生等你。能厮守到老的，不只是爱情，还有责任和习惯。。
无论生活得多么艰难，最后你总会找到一个让你心甘情愿傻傻相伴的人。
每个人都有一个死角，自己走不出来，别人也闯不进去。我把最深沉的秘密放在那里。你不懂我，我不怪你。每个人都有一道伤口， -或深或浅….我把最殷红的鲜血涂在那里。-你不懂我，我不怪你。每个人都有一行眼泪，喝下的冰冷的水，酝酿成的热泪。我把最心酸的委屈汇在那里。你不懂我，我不怪你。
你的过去我来不及参与，你的未来我奉陪到底。
我也有辛酸苦楚，不说罢了。我也有执念不放，不说罢了。我也有千回百转，不说罢了。我不是装傻卖乖，不说罢了。不是我未看见，不是我没想过，不是我不懂得，只是不说罢了。
当你仍想继续，永远不要说再见；当你还能承受，永远不要说放弃；当你舍不得一个人，永远永远不要说你不再爱他（她）。
如果，在身边的最后真的不是你。如果经历了那么多坎坷辗转后，最终还是要分开。如果故事到最后，是我们的身边都有了别的人。如果回忆，诺言和曾经相爱的决心都在现实面前变得渺?。豢耙换?。不管以后如何，不管结局如何。现在的我还是愿意执着的去爱。—— 我们一起等我们的最后，最后的最后。
喜欢一个人，在一起时会很开心；爱一个人，在一起时会莫名的失落。喜欢一个人，永远是欢乐；爱一个人，你会常常流泪。喜欢一个人，当你想起他会微微一笑；爱一个人，当你想起他会对着天空发呆。喜欢一个人，是看到了他的优点；爱一个人，是包容了他的缺点。—— 喜欢，是一种心情；爱，是一种感情。
愿你是那只刺猬，我予你柔软的拥抱，你予我鲜血淋漓的爱。
沉默是一个女孩最大的哭声。总有一个人，一直住在心底，却消失在生活里。
女人，你总是那么害怕离别，却总是假装坚强；女人，你总是那么害怕黑夜，却总是暗自躲藏；女人，你总是那么害怕独处，却总是孤单一人；女人，你总是那么容易付出，明知是痛苦，却还那么执着；女人，你总是那么容易受伤，明知是欺骗，却还自欺欺人；女人，你怎么总是那么傻，让人心疼。
薛之谦经典语录
1.哎，这次幸运召唤师颜值都不高耶！召唤师们：
2.把自己当成是个疯子,不去在乎,就好了…
3.比赛的时候，读完信后说：你们会不会忘了我？
4.从今天开始，我的东西会更薛之谦…哪怕我会变的一无所有我也无所谓…
5.男生所有的努力最后都是为了保护女生.做女生很幸福的!
6.其实,你离梦想一直很近
7.其实我就是想唱歌。哪怕有一天，没有舞台没有灯光，没有任何的东西。只要给我一把吉他，我就会唱歌。我永远都不会改变。
8.如果可以，我想见你们每一个人，请你们吃饭、聊天.记住你们每一个人，就像你们记住我一样。
9.如果有一天我在逛街，发现有人在哼我的歌。那一切都值了。
10.什么都不重要，坚持梦想最重要。如果你觉得现在你还不够好，那就勇敢改变！我自己的经历也告诉我，年轻没有失败，为了梦想要勇于改变。
11.我到底在干嘛，还是在给更多的人添麻烦，我很怕听到这样的事情。我不是怕麻烦，我是怕我自己值不值得让喜欢我的人这么做。如果我写歌会变成大家的累赘我写他干嘛。。。。
12.谢谢大家为我做的一切，但我不希望我是你们的一切 .
13.薛之谦，我到底在干嘛，还是在给更多的人添麻烦，我很怕听到这样的事情。我不是怕麻烦，我是怕我自己值不值得让喜欢我的人这么做。如果我写歌会变成大家的累赘我写他干嘛。。。。
14.薛之谦：哎呀，我送了一血。好丢人啊，哎呀呀呀
15.薛之谦：服务员？来个人，帮我调成直接攻击。工作人员：
16.薛之谦：获胜的原因是我勾引了人家，小鱼人一会打我屁股一会打我胸
17.薛之谦谢谢大家为我做的一切，但我不希望我是你们的一切 .
18.有个人留言说，如果谦复他，他会高兴的飞起来。。结果谦在后面说了一句：记得飞回来哦。。加一句我最感动、最爱的一句：如果可以、我想见你们每个人、请你们吃饭、聊天，记住你们每个人，就像你们记住我一样。

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2、读《乌合之众》,不做乌合之众读《乌合之众》，不做乌合之众
《乌合之众》是法国社会心理学家勒庞的作品，已经被翻译成近二十余种语言，在全世界范围内广泛流传，国内许多心理学家在积极推动这本书的传播。
《乌合之众》的重点就是“群体心态”的危害性，以及在群体里保持头脑清醒状态的重要性。
我们经常可以在媒体上看到一种典型的“群体心态”之恶就是校园霸凌事件，那些校园霸凌者单独一个人的时候，未必能做出如此恶性残忍的伤人行为，但是这些孩子一旦到了群体里面就失去了理性，变得非常暴力、残忍和冷酷。
现实生活中还有一种特别常见的具有“群体心态”特征的是我们常常不知不觉就“被”混迹于其中的各种圈子。比如网络暴力事件，有人稀里糊涂就跟着一边倒，成为“人肉”和谩骂口诛某人的不良键盘侠。
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摘录《乌合之众》中几段经典的语录：
1、我们始终有一种错觉，以为我们的感情源自于我们自己的内心。
2、群体中的个人是沙中之沙，风可以随意搅动他们。
3、群体只会干两种事――锦上添花或落井下石。
4、人一到群体中，智商就严重降低，为了获得认同，个体愿意抛弃是非，用智商去换取那份让人备感安全的归属感。
5、个人一旦成为群体的一员，他所作所为就不会再承担责任，这时每个人都会暴露出自己不受到约束的一面。群体追求和相信的从来不是什么真相和理性，而是盲从、残忍、偏执和狂热，只知道简单而极端的感情。
6、对历史而言，个人命运可能隐藏在很小的一个小数点里，但对个人而言，却是百分之一百的人生。
7、群体盲从意识会淹没个体的理性，个体一旦将自己归入该群体，其原本独立的理性就会被群体的无知疯狂所淹没。
8、孤立的个人具有主宰自己的反应行为的能力，群体则缺乏这种能力。群体中的个人极易受刺激因素的影响，转眼之间就从最血腥的狂热变成最极端的宽宏大量和英雄主义。群体很容易做出刽子手的举动，同样也很容易慷慨就义，为每一种信仰的胜利而不惜血流成河。
9、群体表现出来的感情不管是好是坏，其突出的特点就是极为简单而夸张。
10、群众日益被大众文化所湮没，这种文化把平庸低俗当作最有价值的东西。
11、结群后，由于人多势众，个人会产生一种幻觉，感到自己力大无穷，不可战胜，好像没有什么事情是办不到的。
12、各种制度并没有固定的优点，就它们本身而言，它们无所谓好坏。因为在特定的时刻对一个民族有益的制度，对另一个民族也许是极为有害的。
13、当一个人自己的事情没有处理的价值时，就会把注意力移向身边人。所以，好为人师者多是自我认同出现了问题，渴望获得自身价值的肯定。
14、群体不善推理，却又急于行动。
15、个人一旦融入群体，他的个性便会被湮没，群体的思想便会占据绝对的统治地位，而与此同时，群体的行为也会表现出排斥异议，极端化、情绪化及低智商化等特点。进而对社会产生破坏性的影响。
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人是社会性的群居动物，大到国家社会，小到机关企事业单位、社会团体，再小到各种社交圈子，都是由人组成的大小群体。
有人的地方就有江湖，尤其是在这种具有明显“群体心态”特征的群体里面，各种套路，是非，恩怨，纷争等等现象更是容易集中，身处其中的人，保持独立人格和清醒头脑就显得特别重要。
个体面对群体性的组织和团队，基本有三种应对方式：
一是认同所处的群体组织；
二是改变所处的群体组织；
三是离开所处的群体组织。
“人一到群体中，智商就严重降低，为了获得认同，个体愿意抛弃是非，用智商去换取那份让人倍感安全的归属感。个人是有理智的，有思想的，在很多时候你看到的人都是善良的，很少有人真的去主动加害别人，但是一旦成为群体中的一员，他的社会责任感就会消失，成为一个没有思想的人，只要适合群体一起去做就会去做。”
这就是《乌合之众》之所以吸引我的重要原因。
希望我们处在群体中能时刻警惕自身，保持自己的独立人格，做一个头脑清醒的自由人。
看《乌合之众》，不做乌合之众。

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3、乌合之众经典句子《乌合之众》经典句子：
1、人一到群体中，智商就严重降低，为了获得认同，个体愿意抛弃是非，用智商去换取那份让人倍感安全的归属感。
2、我们始终有一种错觉，以为我们的感情源自于我们自己的内心。
3、群体只会干两种事――锦上添花或落井下石。
4、所谓的信仰，它能让一个人变得完全受自己的梦想奴役。
5、在与理性永恒的冲突中，感情从未失过手。
6、有时不真实的东西比真实的东西包含更多的真理。
7、令人难忘的历史事件，只是人类思想无形的变化造成的有形的后果而已。
8、孤立的个体具有控制自身反应行为的能力，而群体则不具备。
9、专横和偏执是一切类型的群体的共性。
10、影响民众想象力的，并不是事实本身，而是它们发生和引起注意的方式。
11、群体总是对强权俯首帖耳，却很少为仁慈善行感动！在他们看来，仁慈善良只不过是软弱可欺的代名词。
12、群体盲从意识会淹没个体的理性，个体一旦将自己归入该群体，其原本独立的理性就会被群体的无知疯狂所淹没。

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4、乌合之众里的二十句经典句子乌合之众里的经典句子如下：
1. 人一到群体中，智商就严重降低，为了获得认同，个体愿意抛弃是非，用智商去换取那份让人备感安全的归属感。
2. 群体只会干两种事――锦上添花或落井下石。
3. 一个国家为其年轻人所提供的教育，可以让我们看到这个国家未来的样子。
4. 对历史而言，个人命运可能隐藏在很小的一个小数点里，但对个人而言，却是百分之一百的人生。
5. 群体总是对强权俯首帖耳，却很少为仁慈善行感动！在他们看来，仁慈善良只不过是软弱可欺的代名词。
6. 大众没有辨别能力，因而无法判断事情的真伪，许多经不起推敲的观点，都能轻而易举的得到普遍赞同。
7. 群体中累加在一起的只有愚蠢而不是智慧，因为群体中的个人才智被削弱了，在群体中能获得响应的只是大家都具备的寻常品质，那么这只会带来平庸。
8. 在与理性永恒的冲突中，感情从未失过手。
9. 个人一旦成为群体的一员，他所作所为就不会再承担责任，这时每个人都会暴露出自己不受到的约束的一面。群体追求和相信的从来不是什么真相和理性，而是盲从、残忍、偏执和狂热，只知道简单而极端的感情。
10. 夸大其词，不断重复，言之凿凿，绝对不以说理的方式证明任何事情，是说服群众的不二法门。
11. 我们以为自己是理性的，我们以为自己的一举一动都是有其道理的。但事实上，我们的绝大多数日常行为，都是一些我们自己根本无法了解的隐蔽动机的结果。
12. 有时不真实的东西比真实的东西包含更多的真理。
13. 群众从未渴求过真理，他们对不合口味的证据视而不见。假如谬误对他们有诱惑力，他们更愿意崇拜谬误。谁向他们提供幻觉，谁就可以轻易地成为他们的主人；谁摧毁他们的幻觉，谁就会成为他们的牺牲品。
14. 数量在人类社会中经常性地会产生一种充足的理由，处于群体中的个人会感受到一种强烈的“正义”力量，对他们来说群体就是正义，数量就是道理。
15. 群体可以杀人放火，无恶不作，但是也能表现出极崇高的献身、牺牲和不计名利的举动，即孤立的个人根本做不到的极崇高的行为。
16. 没有传统，就没有文明；没有对传统的缓慢淘汰，就没有进步。
17. 孤立的个体具有控制自身反应行为的能力，而群体则不具备。
18. 专横和偏执是一切类型的群体的共性。
19. 所谓的信仰，它能让一个人变得完全受自己的梦想奴役。
20. 令人难忘的历史事件，只是人类思想无形的变化造成的有形的后果而已。

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5、乌合之众经典语录1、生物聚集在一起，就会无意识本能的让自己处于一个领导之下。
2、对历史而言，个人命运可能隐藏在很小的一个小数点里，但对个人而言，却是百分之一百的人生。
3、夸大其词，不断重复，言之凿凿，绝对不以说理的方式证明任何事情，是说服群众的不二法门。
4、可以这样说，推动各民族演化的主要因素，永远不是真理，而是谬误。
5、群体表现出来的感情不管是好是坏，其突出的特点就是极为简单而夸张。
6、当一个人融入社会之中时，他便失去了自我。
7、一大危险是不可避免的财政浪费。它是各种紧迫问题和当选群体缺少远见的必然产物。
8、专横和偏执是一切类型群体的共性。
9、跋扈和偏执是一切类型的群体的共性，但是其强度各有不同。
10、群体一旦效忠于领袖，不论是党的领袖还是国家的领袖，它便立即失去了自己的个性。
11、对群体来说，也许最不合理的才是最合理的选择。
12、现在，我们的结论是：群体永远不欢迎理性，一切文明的主要动力也并不是理性。
13、人从原始时期继承了蛮横和破坏的本能，在群体中会释放这类本能。
14、正因为如此，在特定的时刻对一个民族有益的制度，对另一个民族也许是极为有害的。
15、文明向来只由少数知识贵族阶级而非群体来创造。
16、在某些情况下，不真实比真实更真实。
17、群体的迭加只是愚蠢的迭加，而真正的智慧被愚蠢的洪流淹没。
18、孤立的个体具有控制自身反应行为的能力，而群体则不具备。
19、群体有深入守旧本能。对改变生活的事物存有根深蒂固无意识的恐惧。
20、能取代个人名望的的因素只有财富，除此之外，学识才干，甚至于天才都不是非常重要的成功因素。
21、有时不真实的东西比真实的东西包含更多的真理。
22、群体的夸张倾向只作用于感情，对智力不起任何作用。
23、数量，即是正义。
24、在决定人们历史地位上起着更大作用的，不是他们的“真实”面目，而是后人对他们的认识和感受。
25、群体不善推理，却又急于行动。
26、所谓的信仰，它能让一个人变得完全受自己的梦想奴役。
27、成功一旦消失，气场就会迅速消失。当一个人遭受争议，就不再拥有气场。
28、群众日益被大众文化所湮没，这种文化把平庸低俗当作最有价值的东西。
29、无论哲学取得了多大进步，它迄今仍没有给群众提供任何能够让他们着迷的理想。
30、在历史上同理性永恒的冲突中，感情从来都是战胜者。
31、教育不是简单的背书和服从。
32、影响民众想象力的，并不是事实本身，而是它们发生和引起注意的方式。
33、群体随时捏软柿子，又臣服于强权。
34、群体随时会反抗软弱可欺者，对强权低三下四。
35、对某些社会现象的分析，要从心理学出发。
36、群体很容易扮演刽子手的角色，同样容易殉道。
37、抓住群众的关键，就是让他们在摆脱和服从中，找到自己的幸福。
38、影响大众想象力的，并不是事实本身，而是它扩散和传播的方式。
39、偶像总是凌驾于信徒，处于高高在上的地位，这一点有着决定性地作用。
40、群体需要神，甚于其他一切。
41、智力不能通过一心学好教科书来提高。
42、给群体提供不管甚么观念，只有绝对的、绝不让步的、简单明了的情势，才能产生影响。
43、在与理性永恒的冲突中，感情从未失过手。
44、文明赖以形成的道德力量失去效力时，它的最终瓦解总是由无意识且野蛮的群体来完成的。
45、群体的无意识行为取代了个体有意识的行为，这是现时代最显著的特征之一。
46、令人难忘的历史事件，只是人类思想无形的变化造成的有形的后果而已。
47、群体推理的特点，是把彼此不同，只在表面上类似的事物搅在一起，并且立刻把具体的事物普遍化。
48、束缚个人行为的责任感一消失，人便会随心所欲，肆意妄为。
49、在一群人中，人容易迷失自己，缺乏自我独立思想和判断。个体拥有意识，而群体一直是无意识的。
50、能够感觉到的现象可以比作波浪，是海洋深处我们一无所知的那些乱象在洋面上的表象。
51、因此，无论情况多么错综复杂，种族和我们日常所需这两架枷锁，乃是决定着我们命运的神秘主因。
52、议会将会导致的第二大危险，是对个人自由不断增加的限制。
53、群体表现出来的感情简单、极端、夸大、急躁、跋扈、偏执、反复无常、没法无天，看不到中间过渡态。
54、人类失业的唯一暴君一来就是他们对死人的怀念，或者他们为自己编织出来的幻想。
55、领袖具有强大而持久的意志力，这是极其罕见、极其强大的品质，足以征服一切。
56、专横和偏执是一切类型的群体的共性。
57、群体会让每个人在其中的错误缩小，同时让每个人的恶意被无限放大。
58、没有传统，就没有文明；没有对传统的缓慢淘汰，就没有进步。
59、大部分人，尤其是群众，在本行之外并不对任何问题具有任何清晰和理性的观念，领袖指导他们。
60、掌握了影响群众想象力的艺术，也就掌握了统治他们的艺术。
61、人的自然本性决定了这样一个事实，即人不得不在思想、感情和习俗的支配主宰下生存。
62、大众没有辨别能力，因而无法判断事情的真伪，许多经不起推敲的观点，都能轻而易举的得到普遍赞同。
63、群体的叠加只是愚蠢的叠加，而真正的智慧被愚蠢的洪流淹没。
64、在现实生活中，名望对人的作用更大，它往往是某个人、某本著作或某种观念对我们头脑的支配力。
65、我们始终有一种错觉，以为我们的感情源自于我们自己的内心。
66、名望的产生与若干因素有关，而成功永远是其中最重要的一个。
67、群体中的个人是沙中之沙，风可以随意搅动他们。
68、当一个善于思考的团体要求就某个并非完全技术性的问题发表意见时，智力起不了多少作用。
69、大众就像女人，宁愿屈服于坚强的男人，而不愿统治脆弱的男人。
70、某些时刻，对一个名族有益的制度，对另一个名族也许是有害的。
1.构成这个群体的人，不管他是谁，不管他的生活方式有多大区别，不管他的职业是什么，不管他是男是女，也不管他的智商是高还是低，只要它是一个群体，那么他们就拥有一个共同的心理，集体心理。
2.当他们同一群体中的一员的时候，他们的感情，思维和行为与他们单独一个人的时候迥然不同。
3. 所有有意识的行为都只不过是遗传基因控制下的无意识深渊的隐秘心理活动的产物。或许永远也不会有人能够在他有生之年得已窥探潜意识的暗黑世界的真相–积淤在这个深层次结构之中的是生物无数个世代传承相递的无计其数的共同特征，正是这些永远也不为我们所知的共同特征构成一个种族的先天秉性。
4.教育固然能够让不同的人表现出不同的特质。但真正起决定作用的，却仍然是这种固结在基因链条上的独特遗传资讯。
5.大凡事情一旦涉入到情感领域，人与人之间的差距就消失了。尤其是在涉及到信仰，政治观点，道德评价，个人爱憎这些近乎于纯粹感性表达的领域中，最杰出的才智之士也不见得就比一个凡夫俗子更高明。
6.群体的叠加只是愚蠢的叠加，而真正的智慧却被愚蠢的洪流淹没了。
7.单独一个人必须要为他的行为承担责任–法律上和道德上的。但是群里则不然，群体不需要承担任何责任，群体就是法律，群体就是道德群体的行为天然就是合理的。
8.群体情绪的相互传染–对于群体的特点，形成起着决定性的作用，决定了群体行为选择的倾向。
9.在群体中任何一种感情和行动–只要这种感情与行动不合常理，都会很容易传染开来，其程度之强足已让一个人随时准备为另一个与他毫不相干的人做出牺牲。
10.我们的潜意识就像潘多拉的盒子，一旦被打开，就会释放出太多的本能性冲动力量，而最终的希望却不明原因的永久性的封印于我们心灵的深处。
11.群体有着自动放大非理性冲动的能力，暗示的作用对于群体的每一个人都会起到相同的作用。这种作用随着群体的情绪链条的传递会越来越强大，直到突破人的思想想象，仍然不会停止下来。
12.在群体之中，与无意识无关的任何理性思维和逻辑统统都是不存在的。
13. 群体对于这样一个事实视若无睹，他们永远只看到他们认为应该看到或是他们希望看到的东西，这就意味着群体关于把歪曲性的想象力于因为这种想象所引发的幻觉与事实一谈。
14.群体的证词在如此程度上背叛了事实的真相，以至于我们无法对这个世界上发生过的事情作出准确的判断。这样看来，无论发生过怎样的历史事件，总会因为群体的以讹传讹而变成众说纷纭。当时间推移，当历史传承到需要记载下来的那一刻时，就会早已丧失了它本来的面貌。想这样的历史背记在下来的时候，恐怕只能是一种纯粹想象的产物。
1：孤立的个人很清楚，孤身一人时，他不能焚烧宫殿或洗劫商店，即使受到诱惑，也很容易抵制。但在成为群体的一员时，他就会意识到人数赋予他的力量，这足以让他生出杀人劫掠的念头，并且会立刻屈从于这种诱惑。
2：个人一旦成为群体的一员，他所作所为就不会再承担责任，这时每个人都会暴露出自己不受到的约束的一面。群体追求和相信的从来不是什么真相和理性，而是盲从、残忍、偏执和狂热，只知道简单而极端的感情。
3：人一到群体中，智商就严重降低，为了获得认同，个体愿意抛弃是非，用智商去换取那份让人备感安全的归属感。
4：单独一个人必须要为他的行为承担责任――法律上或者道德上。但是，群体则不然，群体不需要承担任何责任，群体就是责任，群体就是道德，群体就是法律，群体的行为自然是合理的。
5：群体不善推理，却又急于行动。群体只会干两种事――锦上添花或落井下石。群体的权力令人生畏，然而有身份团体的权力更让人害怕。
6：群众没有真正渴求过真理，面对那些不合口味的证据，他们会充耳不闻…凡是能向他们提供幻觉的，都可以很容易地成为他们的主人；凡是让他们幻灭的，都会成为他们的牺牲品。
7：群体因为夸大自己的感情，因此它只会被极端感情所打动。希望感动群体的演说家，必须出言不逊，信誓旦旦。夸大其辞、言之凿凿、不断重复、绝对不以说理的方式证明任何事情――这些都是公众集会上的演说家惯用的论说技巧。
8：夸大其词，不断重复，言之凿凿，绝对不以说理的方式证明任何事情，是说服群众的不二法门。
9：不断重复的说法会进入我们无意识的自我的深层区域，而我们的行为动机正是在这里形成的。到了一定的时候，我们会忘记谁是那个不断被重复的主张的作者，我们最终会对它深信不移。
10：做出简洁有力的断言，不理睬任何推理和证据，是让某种观念进入群众头脑最可靠的办法之一。一个断言越是简单明了，证据和证明看上去越贫乏，它就越有威力。一切时代的宗教书和各种法典，总是诉诸简单的断言。号召人们起来捍卫某项政治事业的政客，利用广告手段推销产品的商人，全都深知断言的价值。
勒庞《乌合之众》经典语录
1、如果说，我们的意识是浮在海面上的可见冰山的话，那么，潜意识才是沉陷于暗黑海洋之中的巨大冰体。
2、所有有意识的行为，都只不过是遗传基因控制下的无意识深渊中的隐秘心理活动。
3、群众的叠加只是愚蠢的叠加，而真正的智慧却被愚蠢的洪流湮没了。
4、处于群体中的个人会感受到一种强烈的“正义”力量，对他们来说群体就是正义，数量就是道理；即或不然，群体中的人也会有一种“法不责众”的想法，因而在他们的行为时表现得理直气壮。
5、但是当群众中的每一个人处于孤零零的单独个体的时候，后天的教育与内心的良知都在对他起着约束作用，他知道自己必须要对自己的这种本能行为加以控制。
6、单独一个人必须要为他的行为承担责任――法律上和道德上的。但是，群体则不然，群体不需要承担任何责任，群体就是法律，群体就是道德，群体的行为就是天然合法的。
7、有的时候，那些最不明确的词语，引起的反响反而最大。
8、一个被群体情绪传染的人会感觉到自己前所未有的强大，他的行动完全听凭另一种陌生的力量所主宰。
9、在群体中，任何一种感情和行动――只要这种感情与行动不合常理――都会很容易传染开来，其程度之强，足以让一个人随时准备为另一个他毫不相干的人做出牺牲。
10、并不是每一个人都必然地被群体情绪所传染――但如果他没有感受到这种情绪的话，那么他就会沦为群体感情的敌对方。