君到姑苏见这首诗的作者是,君到姑苏见出自哪里作者是谁

1、君到姑苏见出自哪里作者是谁君到姑苏见出自《送人游吴》，作者是唐代杜荀鹤。收录于《全唐诗》中。这是一首借送行向行人描绘苏州风貌的诗，诗题中的“吴” ，诗中的“姑苏”都是苏州故称。结尾以料想行者赴苏后的乡思来衬托自己的惜别之意，尤具清新蕴藉之美。
杜荀鹤(约846-约904)，字彦之，自号九华山人。汉族，池州石埭(今安徽省石台县)人。他出身寒微，中年始中进士，仍未授官，乃返乡闲居。曾以诗颂朱温，后朱温取唐建梁，任以翰林学士，知制诰，故入《旧五代史·梁书》(《旧五代史·卷二十四·梁书第二十四·列传第十四》有其传) 。

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2、形容姑苏美景的诗句1. 关于姑苏美景诗句
关于姑苏美景诗句1.形容苏州景色诗句
江南园林甲天下，苏州园林甲江
塔从林外出，山向寺中藏（虎丘）
古宫闲地少，水巷小桥多
老板爱吃南边菜，都到苏州城里来
苏州好，葑水种鸡头，莹润每疑珠十斛，柔香偏乳盈瓯，细剥小庭幽
东西南北桥相望，画桥三百映江城
春城三百七十桥，两岸朱楼夹柳条
绿浪东西南北水，红栏三百九十桥
夜读苏州诗，襟怀尽冰雪。
飘飘关塞云，微微河汉月。
秋兰南窗前，清香静中发。
怀我千载心，岁晚更幽绝。
落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船
2.赞美苏州景色的诗句（50句）
横塘【宋】范成大
南浦春来绿一川，石桥朱塔两依然。
年年送客横塘路，细雨垂杨系画船。
《唐寅桃花庵图》【清】乾隆
吴中爱看吴人画，况是吴人画最高。
世上只期为散木，庵前疑复绽新桃。
松风寒处安茶铫，石冻春深试酒槽。
七字志怀颇见道，宁云溪壑兴堪陶。
《陈后宫》【唐】李商隐
茂苑城如画，阊门瓦欲流。
还依水光殿，更起月华楼。
侵夜鸾开镜，迎冬雉献裘。
从臣皆半醉，天子正无愁。
《忆旧游》【唐】白居易
江南旧游凡几处，就中最忆吴江隈。
长洲苑绿柳万树，齐云楼春酒一杯。
阊门晓严旗鼓出，皋桥夕闹船舫回。
六七年前狂烂漫，三千里外思徘徊。
《青玉案》【宋】贺铸
凌波不过横塘路，但目送、芳尘去。
锦瑟华年谁与度？月台花榭，琐窗朱户，只有春知处。
碧云冉冉蘅皋暮，彩笔新题断肠句。试问闲愁都几许？
一川烟雨，满城风絮，梅子黄时雨。
《横塘》【宋】范成大
南浦春来绿一川，石桥朱塔两依然。
年年送客横塘路，细雨垂杨系画船。
《忆江南》【唐】白居易
江南忆，其次忆吴宫。吴酒一杯春竹叶，
吴娃双舞醉芙蓉，早晚复相逢。
《登阊门闲望》【唐】白居易
阊门四望郁苍苍，始知州雄土俗强。
十万夫家供课税，五千子弟守封疆。
阊闾城碧铺秋草，鸟鹊桥红带夕阳。
处处楼前飘管吹，家家门外泊舟航。
云埋虎寺山藏色，月耀娃宫水放光。
曾赏钱唐嫌茂苑，今来未敢苦夸张。
《题破山寺后禅院》【唐】常建
清晨入古寺，初日照高林。
竹径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此俱寂，但余钟磬声。
《枫桥夜泊》【唐】张继
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
《送人游吴》【唐】杜荀鹤
君到姑苏见，人家尽枕河。
古宫闲地少，水巷小桥多。
夜市卖菱藕，春船载绮罗。
遥知未眠月，乡思在渔歌。
《正月三日闲行》【唐】白居易
黄鹂巷口莺欲语，乌鹊河头冰欲销。
绿浪东西南北水，红栏三百九十桥。
鸳鸯荡漾双双翅，杨柳交加万万条。
借问春风来早晚，只从前日到今朝。
《把酒对月歌》【明】唐寅
李白前时原有月，惟有李白诗能说。
李白如今已仙去，月在青天几圆缺？
今人犹歌李白诗，明月还如李白时；
我当李白对明月，月与李白安能知？
李白能诗复能酒，我今百杯复千首。
我愧虽无李白才，料应月不嫌我丑。
我也不登天子船，我也不上长安眠。
姑苏城外一茅屋，万树桃花月满天。
《梦苏州水阁寄冯侍御》【唐】白居易
扬州驿里梦苏州，梦到花桥水阁头。
觉后不知冯侍御，此中昨夜共谁游？
3.描写姑苏的诗句有哪些
1.《送人游吴》年代：唐作者：杜荀鹤
君到姑苏见，人家尽枕河。
古宫闲地少，水巷小桥多。
夜市卖菱藕，春船载绮罗。
遥知未眠月，乡思在渔歌。
译文
你到苏州就会发现，当地人家都在河上建房。
吴宫遗址建满民居，空地极缺，而此地港汉河渠密布，到处遍架木桥。
夜间集市在叫卖菱藕，游船上载着衣着华丽的游玩男女。
我知道远方的你在月明不眠之夜，会把对我的思念寄托在渔歌声中。
2.《枫桥夜泊》年代：唐作者：张继
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
译文
月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天，对着江边枫树和渔火忧愁而眠。
姑苏城外那寂寞清静寒山古寺，半夜里敲钟的声音传到了客船。
3.《乌栖曲》年代：唐作者：李白
姑苏台上乌栖时，吴王宫里醉西施。
吴歌楚舞欢未毕，青山欲衔半边日。
银箭金壶漏水多，起看秋月坠江波。
东方渐高奈乐何。
译文
姑苏台上的乌鸦刚刚归窝之时，吴王宫里西施醉舞的宴饮就开始了。
饮宴上的吴歌楚舞一曲未毕，太阳就已经落山了。
金壶中的漏水滴了一夜，吴王宫山的欢宴还没有结束，吴王起身看了看将要坠入江波的秋月。
天色将明，仍觉余兴未尽，就是天亮了，又可奈何我乐兴未艾哉！
4.《江城子·晚日金陵岸草平》年代：唐作者：欧阳炯
晚日金陵岸草平，
落霞明，水无情。
六代繁华，暗逐逝波声。
空有姑苏台上月，
如西子镜，照江城。
译文
夕阳斜照着故都金陵，茵绿的春草与江岸连平，晚霞烧红了江天，大江东去滔滔无情。当年六朝的繁华，已暗随江波消逝在涛声中。只有明月空挂姑苏台上，如西子姑娘的妆镜，照尽六朝的兴亡，照着千古江城。
5.《浣溪沙》年代：唐作者：薛昭蕴
倾国倾城恨有余，
几多红泪泣姑苏，
倚风凝睇雪肌肤。
吴主山河空落日，
越王宫殿半平芜，
藕花菱蔓满重湖。
4.描写苏杭美景的诗句
呵呵~~看看吧我感觉蛮多了。
不够我再找给你吧。
你都没给分的呀雕几块中国的花窗，框起这天人合一的融洽。
构一道东方的长廊。连接那历史文化的深邃。
是一曲绵延的姑苏咏唱，吟唱得这样风风雅雅。是几幅简练的山林写意，却不是那般细细微微。
采几块多姿的湖畔奇山，分一片迷蒙的吴门烟水，取数帧流动的花光水影，记几个淡远的岁月章回。选自《苏园六纪》文/ 王蒙左边是园，右边是园。
是塔是桥，是寺是河，是诗是画，是石径是帆船是假山。左边的园修复了，右边的园开放了。
有客自海上来，有客自异乡来。塔更挺拔，桥更洗练，寺更幽疑，河更闹热，石径好吟诗，帆船应人画。
而重重叠叠的假山，传至今天还要继续传下去的是你的参差坎坷的魅力。这是苏州。
人间天上无双不二的苏州。中国的苏州。
苏州已经建成2500年。它已经老态龙钟。
无怪乎七年前初次造访的时候它是那样疲劳，那样忧伤，那样强颜欢笔。失修的心灵似乎都在怀疑苏州自身的存在。
苏州，还是苏州吗？苏州终于起步，苏州终于腾飞。为外乡小儿熟知的江苏四大名旦香雪海冰箱，春花吸尘器，孔雀电视机，长城电风扇全都来自苏州。
人们曾经担心工业的浪潮会把苏州的历史文化与生活情趣淹没，看来，这个问题已经受到了苏州人的关注，还不知道有哪个城市近几年的修复复原了这么多古建筑古园林。在庆祝苏州建成2500年的生日的时候，1986年，苏州迎来了再生的青林。
1500年前的盘门修复了，是全国唯一的精美完整的水陆城门。环秀山庄后面盖起的“革文化之命”的楼房拆除了，秀美的山庄复原，应令她的建造者在天之灵欣慰，更令今天的游客流连忘返，赞叹不已。
戏曲博物馆，民俗博物馆，刺绣博物馆……纷纷建成。寒山寺的钟声悠扬，虎丘塔的雄姿牢固，唐伯虎的新坟落成，苏州又回来了！苏州更加苏州！当我看到观前街、太监巷前熙熙攘攘的人群，辉煌的彩灯装饰的得月楼、松鹤楼的姿影，看到那些办喜事的新人和他们亲友，听到他们的欢声笑语，闻到闻名海内外的苏州佳肴的清香的时候，不禁为她的太盛景而万分感动。
当然还有许许多多年的麻烦、冲撞、紧迫、危机与危机的意识，然而今天的苏州，得来是容易的吗？会有人甘心失去吗？不，我不能再在苏州停留。她的小巷使我神往，这样的小巷不应该出现在我的脚下而只能出现在陆文夫的小说里，梦见弹词开篇的歌声里。
弹词、苏昆、苏剧、吴语吴歌的珠圆玉润使我迷失，我真怕听这些听久了便不能再听得懂别的方言与别的旋律。也许会因此不再喜欢会讲已经法定了推广了许多年的普通话——国语。
那迷人的庭园，每一棵树与它身后的墙都使我倾倒，使我怀疑苏州人究竟是生活在亚洲、中国、硬邦邦的地球上还是生活在自己营造编织的神话里。这神话的世界比真的世界要小得也要美得多。
她太小巧，太娇嫩，太优雅，她会使见过严酷的世界，手掌和心上都长着茧的人不忍去摸她碰她亲近她。一双饱经忧患的眼睛见到苏州的园林还能保持自己的威严与老练吗，他会不会觉得应该给自己的眼睛换上纯洁的水晶？他会不会因秀美与巨大这两个审美范畴的撕扯而折裂自己的灵魂，他会不会觉得自己和这个世界已经或者正在或者将要可能成为苏州的留园、遇园、拙政园的对立面呢？他会不会产生消灭自己或者消灭苏州这样一种疯狂的奇想呢？更不要说苏绣乃苏州的佳看美点了。
看到一个个刺绣女工的惊人的技艺和耐心，优雅和美丽，我还能写作和滔滔不绝地发言吗？能不感到不好意思吗？还有勇气或者有涵养去倾听那些一知半解的牛皮清谈、草率无涯的胡说八道吗，在苏州呆久了，还能承受那些乏味、枯燥与粗野的事情吗？苏州的刺绣，沉静的创造。苏州的菜肴，明亮的喜悦。
苏州的歌曲，不设防的温柔。苏州的园林，恬美的诗情。
苏州的街道，宁静的梦幻。而苏州的企业和企业家，温雅的外表下包含着洋溢的聪明生气，这一切都是怎么发怎么留存的？也怎么样经历了那大起大落大嗡多灾多难的时代。
苏州是一种诱惑，是一种挑战，是一种补充。在我们的生活里，苏州式的古老、沉静、温柔已经变得越来越陌生。
而大言欺世、大闹盗名、大轰趋时的“反苏州”却又太多了。苏州更是一种文化历史现实未来的混合体。
苏州是一种珍惜，是一种保护，对于一切美善，对于一切建设创造和生活本身的珍惜与保护。也是一种反抗，是对一切恶的破坏的无声的反抗。
【君到姑苏见这首诗的作者是,君到姑苏见出自哪里作者是谁】 虽然，恶也是一种时髦，而破坏又常常披上革命的或忽而又披上现代意识的虎皮。我真高兴，七年以后，我有缘再访苏州。
我们终于能够平静下来，保护苏州，复原苏州，欣赏苏州，爱恋苏州了。我们终于能珍重苏州的美，开始懂得不应该去做那些亵渎美毁灭美的事情。
在历史的惊涛骇浪和汹涌大潮当中，在一个又一个神圣的豪情与偏狂的争闹之中，在不断时髦转眼更替的巨轮与浪头之中，苏州保留下来了，苏州复原了，苏州在发展。苏州是永远的。
比许多雷霆万钧的炮声更永远。有谓“江南园林甲天下，苏州园林甲江南” 。
苏州素以园林美景享有盛名，这些园林可分为宅地园林，市郊园林和寺庙园林三大类。苏州园林多为宅地园林，由贵族、宦官、。
5.赞美苏州景色的诗句有哪些
1、《过苏州》宋代：苏舜钦东出盘门刮眼明，萧萧疏雨更阴晴。
绿杨白鹭俱自得，近水远山皆有情。万物盛衰天意在，一身羁苦俗人轻。
无穷好景无缘住，旅棹区区暮亦行。译文：东出盘门景物看得格外分明，落一阵萧萧细雨改换了阴晴。
绿杨依依白鹭点点，全都各自怡乐欢欣，近处的水远处的山，一处处隐含着深情。世间万物有盛有衰，凭仗上天旨意施行，叹息我尝尽羁旅愁苦，却被凡夫俗子们看轻。
这无穷美景可惜无缘留住，客船黄昏时竟还匆匆远行。2、《点绛唇·有怀苏州》宋代：吴文英明月茫茫，夜来应照南桥路。
梦游熟处。一枕啼秋雨。
可惜人生，不向吴城住。心期误。
雁将秋去。天远青山暮。
译文：茫茫的明月，这时亦应照在苏州老屋一带的南桥路上。梦中身游苏州熟悉的南桥，无限激动，一觉醒来，却在他乡，泪水像秋雨一般湿透了枕头。
感叹自己不能一生一世住在苏州，很多事情不能如心所愿。遥望秋空，大雁带着萧瑟的秋意飞去，远处的青山已沉没在暮霭之中。
3、《醉落魄·苏州阊门留别》宋代：苏轼苍颜华发，故山归计何时决！旧交新贵音书绝，惟有佳人，犹作殷勤别。离亭欲去歌声咽，潇潇细雨凉吹颊。
泪珠不用罗巾浥，弹在罗衫，图得见时说。译文：容颜苍老，白发满头，回家的计划不知何时能实现。
老友新朋都已断了联系，只有你殷勤为我设宴践行。就要告别而去，开口未歌先凄咽，细雨和凉风吹打着面颊。
不要用手帕擦眼泪，就任由它洒满衣衫吧，再次相会时，便把这作为相知、想念的凭证。4、《泊平江百花洲》宋代：杨万里吴中好处是苏州，却为王程得胜游。
半世三江五湖棹，十年四泊百花洲。岸傍杨柳都相识，眼底云山苦见留。
莫怨孤舟无定处，此身自是一孤舟。译文：江南一带最美的地方是苏州，为王事奔走我却得以纵情遨游。
半生中三江五湖都乘船走遍，十年里四次停泊在这百花洲。我跟岸边的杨柳都互相熟识了.眼前的云山执着地把我挽留。
不要责怪这孤舟漂泊不定吧。我自己本来就是一只孤舟。
5、《水龙吟·黄州梦过栖霞楼》宋代：苏轼闾丘大夫孝终公显尝守黄州，作栖霞楼，为郡中胜绝。元丰五年，余谪居黄。
正月十七日，梦扁舟渡江，中流回望，楼中歌乐杂作。舟中人言：公显方会客也。
觉而异之，乃作此词，盖越调鼓笛慢。公显时已致仕在苏州。
小舟横截春江，卧看翠壁红楼起。云间笑语，使君高会，佳人半醉。
危柱哀弦，艳歌余响，绕云萦水。念故人老大，风流未减，独回首、烟波里。
推枕惘然不见，但空江、月明千里。五湖闻道，扁舟归去，仍携西子。
云梦南州，武昌东岸，昔游应记。料多情梦里，端来见我，也参差是。
译文：小船横渡春天的江面，我睡在船中看两岸翠绿的山峦，其间有一座红色的高楼。那高高的栖霞楼直入云端，笑语声阵阵飘出，这是太守您在雅聚啊，美丽歌女都已醉意朦胧。
演奏音乐声音高亢悲怨。这歌声回旋，悠扬动听，飘荡在云水之间。
您虽然年事已高，但风流潇洒仍一如从前。我梦游春江，回头只看到您在烟波之中。
推开枕头坐起身朱，这才发现是一场梦，眼前不见老友，只有空荡荡的江面，明月的清光无限。太守您懂得功成身退之道，已然早早去到苏州隐居了。
您一定还记得当年我们在黄州之时吧，我们曾四处游玩，十分快乐。您是多情之人，料想您也定在梦中梦到我了，那情形大概就和我梦到您是一样的吧。
6.描写苏州风景的美好句子
有谓“江南园林甲天下，苏州园林甲江南”.苏州素以园林美景享有盛名，这些园林可分为宅地园林，市郊园林和寺庙园林三大类.苏州园林多为宅地园林，由贵族、宦官、富商等所建，精致优雅.这些园林反映出历代园林的不同风格，同为中国园林艺术的代表作.“上有天堂，下有苏杭”，苏州之所以获得“天堂”的美称，在很大的程度由于它拥有一批全国以至世界知名的古典园林.苏州园林拙政园拙政园与北京颐和园、承德避暑山庄、苏州留园并称我国四大古典名园.初为唐代诗人陆龟蒙的住宅，后为明代监察御史王献臣归隐之居，取古人筑室种树，灌园鬻蔬，此亦“拙者之为政”的语意而名，曾为太平天国忠王府的一部分，现为全国重点文物保护单位.拙政园全园分东、中、西、住宅四部份.住宅是典型的苏州民居，现布置为园林博物馆展厅.东部明快开朗，以平冈远山、松林草坪、竹坞曲水为主.主要景点有：兰雪堂、缀云峰、芙蓉榭、天泉亭、秫香馆等.中部为拙政园精华所在，池水面积占三分之一，以水为主，池广树茂，景色自然，临水布置了形体不一、高低错落的建筑，主次分明.主要景点有：远香堂、香洲、荷风四面亭、见山楼、小飞虹、枇杷园等.西部主体建筑为靠近住宅一侧的卅六鸳鸯馆，水池呈曲尺形，其特点为台馆分峙、回廊起伏，水波倒影，别有情趣，装饰华丽精美.主要景点有：卅六鸳鸯馆、倒影楼、与谁同坐轩、水廊等.苏州园林沧浪亭沧浪亭地处城南三元坊，在现存苏州园林中，历史最为悠久.全园布局，自然和谐，堪称构思巧妙、手法得宜的佳作.与狮子林、拙政园、留园列为苏州宋、元、明、清四大园林.全园景色简洁古朴，落落大方，不以工巧取胜，而以自然为美.所谓自然，一是不矫揉造作，不亡加雕饰，不露斧凿痕迹；二是表现得法，力求山水相宜，宛如自然风景.沧浪亭园外景色因水而起，园门北向而开，前有一道石桥，一湾池水由西向东，环园南去清晨夕暮，烟水弥漫，极富山岛水乡诗意.而园内布局以山为主，入门即见黄石为主，土石相间的假山，山上古木新枝，生机勃勃，翠竹摇影于其间，藤蔓垂挂于其上，自有一番山林野趣.建筑亦大多环山，并以长廊相接.但山无水则缺媚，水无山则少刚，遂沿池筑一复廊，蜿蜒曲折，既将临池而建的亭榭连成一片，不使孤单，又可通过复廊上一百余图案各异的漏窗两面观景，使园外之水与园内之山相映成趣、相得益彰，自然地融为一体，此可谓借景的典范.苏州园林狮子林狮子林为苏州四大名园之一，至今已有六百多年的历史.元代至正二年，名僧天如禅师维则的弟子“相率出资，买地结屋，以居其师.”因园内“林有竹万固，竹下多怪石，状如狻猊（狮子）者”；又因天如禅师维则得法于浙江天目山狮子岩普应国师中峰，为纪念佛徒衣钵、师承关系，取佛经中狮子座之意，故名“师子林”、“狮子林”.狮子林既有苏州古典园林亭、台、楼、阁、厅、堂、轩、廊之人文景观，更以湖山奇石，洞壑深遂而盛名于世，素有“假山王国”之美誉.苏州园林留园留园始建于明嘉靖年间，园中分四个景区：中部以山池为中心，风景明净清幽；东部则厅堂宏丽轩敞，重楼叠阁；西部是土山枫林，景色天然清秀；北部是田园风采.全园建筑布局结构严谨，尢以建筑空间处理得当而居苏州园林之冠，亦是中国四大名园之一.苏州园林网师园网师园，地处葑门内阔家头巷，后门可达十全街.全园占地约八亩余，还不及拙政园的六分之一，但小中见大，布局严谨，主次分明又富于变化，园内有园，景外有景，精巧幽深之至.建筑虽多却不见拥塞，山池虽小，却不觉局促，因此被认为是苏州古典园林中以少胜多的典范.网师园原称“渔隐”，清代宋宗元购之，既借旧时“渔隐”之意，且与巷名“王思”谐音，更名“网师园”.苏州园林怡园怡园，地处旧城区中心人民路中段.在苏州园林中建造最晚，得以博采诸园之长，形成其集锦式的特点，由于其布局紧凑，手法得宜，有较高的观赏价值.全园面积约九亩，东西狭长.园景因地制宜分为东西两部，中以复廊相隔，廊壁花窗，沟通东西景色，得以增加景深，廊东以庭院建筑为主，曲廊环绕亭院，缀以花木石峰，从曲廊空窗望去皆成意蕴丰富的国画.廊西为全园主景区，池水居中，环以假山、花木及建筑.中部水面聚集，东西两端狭长，并建曲桥、水门，以示池水回环、涓涓不尽之意.池北假山，全用优美湖石堆叠，山虽不高而有峰峦洞谷，与树木山亭相映.苏州园林耦园耦园，地处娄、相二门间的小新桥巷，全园布局，颇为得法.黄石假山作为全园主题，堆叠自然，位置恰当，陡峭峻拔，气象雄浑，为苏州园林黄石假山中较为成功的一座，此园因在住宅东西两侧各有一园，故名耦园.古时两人耕种称为为“耦”，“耦”、“偶”相通，寓有夫妇归田隐居之意.东园面积约四亩，以山为主，以池为辅，重点突出，配搭得当.主体建筑坐北朝南，为一组重檐楼厅，这在苏州园林中较为少见.其东南角有小院三处，重楼复道，总称“城曲草堂”.西园面积更小，以书斋及织老屋为中心，前有月台，宽敞明亮，后有小院，幽雅清秀，隔山石树木又建书楼一座；其南亦有一院，为不规则形状，西南角设假山，。

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3、君到姑苏见这首诗的作者是谁君到姑苏见是一首借送行向行人描绘苏州风貌的诗，诗题中的“吴”，诗中的“姑苏”都是苏州故称。那么君到姑苏见这首诗的作者是谁呢？
君到姑苏见这首诗的作者是谁
1、君到姑苏见这首诗出自唐代诗人杜荀鹤的《送人游吴》。
2、杜荀鹤（约846—约904），字彦之，自号九华山人。汉族，池州石埭（今安徽省石台县）人。他出身寒微，中年始中进士，仍未授官，乃返乡闲居。曾以诗颂朱温，后朱温表鉴他，授翰林学士，知制诰，故入《旧五代史·梁书》（《旧五代史·卷二十四·梁书第二十四·列传第十四》有其传）。
3、他以“诗旨未能忘救物”（《自叙》）自期，故而对晚唐的混乱黑暗，以及人民由此而深受的苦痛，颇多反映，如山中寡妇的避征无门，《旅泊遇郡中叛乱示同志》中官兵的遍搜珠宝，乱杀平民，甚至拆古寺，掘荒坟；《再经胡城县》中酷吏的残忍，县民的含冤，都是这一时期社会生活的真实写照。其诗也明白平易，且都是近体诗，但也失之浅率，不甚耐读。他自称【苦吟】，从技巧上说，未必如此。《沧浪诗话》将他列为一体，翁方纲不以为然，在《石洲诗话》中说：【咸通十哲，概乏风骨……杜荀鹤至令严沧浪目为一体，亦殊浅易。】《苕溪渔隐丛话》引《幕府燕闲录》，也谓鄙俚浅俗，惟宫词为唐第一。
以上就是给各位带来的关于君到姑苏见这首诗的作者是谁的全部内容了。

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4、君到姑苏见这首诗的作者是君到姑苏见这首诗的作者介绍1、君到姑苏见这首诗的作者是唐代诗人杜荀鹤。
2、杜荀鹤，字颜之，号九华山人。唐末诗人，大顺进士，曾为宣州田頵幕客。杜荀鹤出身寒微，自叹“江湖苦吟士，天地最穷人” 。部分诗篇揭露统治阶级对人民的压迫，以及由于军阀混战给人民带来的灾难，如《再经胡城县》、《山中寡妇》等。

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5、君到姑苏见这首诗的作者是《送人游吴》是唐代诗人杜荀鹤的作品，杜荀鹤字彦之，自号九华山人，他出身寒微，中年始中进士，仍未授官，乃返乡闲居。曾以诗颂朱温，后朱温取唐建梁，任以翰林学士。其诗语言通俗、风格清新，后人称“杜荀鹤体” 。杜荀鹤的部分作品，反映唐末军阀混战局面下的社会矛盾和人民的悲惨遭遇，当时较突出，宫词也很有名。
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《送人游吴》是一首借送行向行人描绘苏州风貌的诗，诗题中的“吴”，诗中的“姑苏”都是苏州故称。
《送人游吴》的作者
《送人游吴》是唐代诗人杜荀鹤的作品，杜荀鹤字彦之，自号九华山人，他出身寒微，中年始中进士，仍未授官，乃返乡闲居。曾以诗颂朱温，后朱温取唐建梁，任以翰林学士。其诗语言通俗、风格清新，后人称“杜荀鹤体” 。杜荀鹤的`部分作品，反映唐末军阀混战局面下的社会矛盾和人民的悲惨遭遇，当时较突出，宫词也很有名。
《送人游吴》的内容
《送人游吴》的作品原文是“君到姑苏见，人家尽枕河。古宫闲地少，水港小桥多。夜市卖菱藕，春船载绮罗。遥知未眠月，乡思在渔歌。”
意思是：你到苏州就会发现，当地人家都在河上建房。吴宫遗址建满民居，空地极缺，而此地港汉河渠密布，到处遍架木桥。夜间集市在叫卖菱藕，游船上载着衣着华丽的游玩男女。我知道远方的你在月明不眠之夜，会把对我的思念寄托在渔歌声中。