现在学佛一段时间,但未归衣三宝,读完经回向,可以称弟子吗 _居士

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阿弥陀佛
可以自称弟子。回向时自称倒没有什么关系
但要明白真正的佛弟子的标准是什么，很多皈依三宝的，但做不到三皈依的要求，都不是真正的佛弟子。
老法师---（净业三福第一条）佛的人没有这一条，不能受“三皈”、“五戒” 。受“三皈”、“五戒”是佛门弟子。佛门弟子是有条件的，什么人？要“善男子、善女子”，佛接纳他；不是“善男子、善女子” ，佛不接纳。
（净业三福第一条，“孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业” 。二、受持三归。具足众戒。不犯威仪。三、发菩提心。深信因果。读诵大乘。劝进行者。）
【现在学佛一段时间,但未归衣三宝,读完经回向,可以称弟子吗】修“十善业”，佛只说了十条，没有说多，容易记得，让我们时时刻刻遇到这个缘，知道这十条不能犯。特别是言语之间，更深一层起心动念之处，什么念头不能动？贪心不能动，嗔恨不能动。换句话说，不能发脾气，愚痴不能动，心里头没有贪嗔痴，这个人自在，这个人有福报；不但有福报，他肯定也有智慧，能把“十善业”修好。
佛的人没有这一条，不能受“三皈”、“五戒” 。受“三皈”、“五戒”是佛门弟子。佛门弟子是有条件的，什么人？要“善男子、善女子”，佛接纳他；不是“善男子、善女子” ，佛不接纳。
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所以你要想依佛为师、剃度出家，佛问你出家的条件就是前面四句，你具不具足？你是不是孝父母？是不是敬老师？是不是修十善？如果不是，不是，不能学佛。先要把这个做好，然后才来学佛，才到佛门里面来。
在家弟子：
解二者，受持三归，具足众戒，不犯威仪。
这个“众戒”是“五戒” 。“五戒”：不杀生，不偷盗，不邪*，不妄语，不饮酒。
修“五戒”、“十善”，在家弟子，根本戒。
如果出家，那就修“沙弥律仪”，有十条戒、二十四门威仪。规矩，不能不守规矩，要持戒，要守规矩。
所以这个第二条，“受持三归，具足众戒，不犯威仪”，没有第一条，就没有第二条，第二条是以第一条为基?。坏谌跤质且缘诙跷?。逐渐向上提升。
这个第二条三句是小乘，人、天小乘。
人，是第一条，四句；天，第二条可以生天；第三条就能往生，你要念佛求往生极乐世界。第三条要具足。
净业三福第一条，孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。这条必须落实。再信愿持名，一向专念，阿弥陀佛。必能往生。专念阿弥陀佛，也会暗合道妙，行净业三福。净土法门是万修万人去，重在修。有落实修不好是信愿不足，影响往生品位。南无阿弥陀佛！