诗篇110篇( 四 ) _你的_问人人知识网

金句：约翰壹书2章1-2节
“我小子们哪！我将这些话写给你们，是要叫你们不犯罪。若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督；他为我们的罪作了挽回祭；不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。”
耶稣基督是集先知、君王和祭司三职于一身的全备救主。他是“那先知” ，就是旧约申命记18章15节，摩西所预言的，“耶和华你的神要从你们弟兄中间，给你兴起一位先知像我，你们要听从他。”
申命记18章16-19节，经文记载，“正如你在何烈山大会的日子，求耶和华你神一切的话说：求你不再叫我听见耶和华我神的声音，也不再叫我看见这大火，免得我死亡。耶和华就对我说：他们所说的是。我必在他们弟兄中间，给他们兴起一位先知像你，我要将当说的话传给他；他要将我一切所吩咐的，都传给他们。谁不听他奉我名所说的话，我必讨谁的罪。”
耶稣基督是天国的君王，并且他是按着麦基洗德的等次作祭司。诗篇110篇4节，经文说，“耶和华起了誓，绝不后悔。说：你照着麦基洗德的等次，永远为祭司。”
因为基督是出于犹大支派，不是在利未支派的祭司体系里。他是按照麦基洗德的等次作祭司，而不是照着亚伦的等次。
亚伦所执行的大祭司的“职务”，只是预表基督，是基督要完成的工作的影儿和景象。
麦基洗德是“有君尊的祭司” 。“麦基”是“王”的意思，“洗德”是“公义”的意思，“麦基洗德”照希伯来文的翻译，就是“公义的王” 。他是“撒冷”王，而“撒冷”就是“和平”的意思。所以他又是“公义的王”，又是带来和平的君王，他又是至高神的祭司。就预表基督，满足了神公义的要求，使我们借着他能与神和好，得以亲近神。
犹大支派的乌西雅王，心高气傲，进耶和华的殿，要在香坛上烧香，结果长了大麻疯。因为祭司的职分不能僭越。大卫又是先知，又是君王，可是他不是祭司。
但论到基督，先知撒迦利亚预言，“他要建造耶和华的殿，并担负尊荣，坐在位上掌王权；又必在位上作祭司，使两职之间筹定和平。”
基督坐在宝座上执掌王权，又在宝座上作祭司，使两者之间和谐共济，共同成事，成就神的圣工。使人因为与神和好，他带来真正的平安。
论到麦基洗德，希伯来书7章3节，作者说，“他无父，无母，无族谱，无生之始，无命之终，乃是与神的儿子相似。”
麦基洗德在当时活的很久，并且非常尊贵。传说他就是挪亚的大儿子──闪。