诗篇110篇( 六 ) _你的_问人人知识网

天使加百列告诉蒙大恩的女子马利亚，说她所要生的儿子，要作雅各家的王，“他的国没有穷尽”，意思就是没有边界，没有人能限制。
以赛亚书9章6-7节，先知以赛亚预言，“因有一婴孩为我们而生；有一子赐给我们。政权必担在他的肩头上；他名称为奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。他的政权与平安必加增无穷。他必在大卫的宝座上治理他的国，以公平公义使国坚定稳固，从今直到永远。万军之耶和华的热心必成就这事。”
哥林多前书15章24-26节，保罗说，“再后末期到了，那时，基督既将一切执政的、掌权的、有能的，都毁灭了，就把国交与父神。因为基督必要作王，等神把一切仇敌，都放在他的脚下。”
“基督必要作王”，这事神已经命定了。腓立比书2章8-11节，保罗说，“既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。所以神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶稣的名，无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父神！”
以弗所书1章20-23节，保罗又说，“就是照他在基督身上，所运行的大能大力，使他从死里复活，叫他在天上坐在自己的右边，远超过一切执政的，掌权的、有能的、主治的，和一切有名的；不但是今世的，连来世的也都超过了；又将万有服在他的脚下，使他为教会作万有之首；教会是他的身体，是那充满万有者所充满的。”
值得注意的是，耶稣基督在“神性”的王权统治，和他作为“中保”的王权统治，中间是有所区分的。前者是他基于神性所掌管的国度。后者是他作为“新约中保”所掌管的国度。
基于神性，他是神，是王，他在天上立定宝座，他的权柄统管着万有。但作为新约的中保，他对教会有至高的统治权。
卡森博士说，“每当我看到有爱心的基督徒，温柔地照顾孤儿寡妇和被家人弃绝的人，我就知道我正在看被神管治的人。每当我看到人们放弃赚钱的职业，只是为了去分享耶稣的好消息，我就知道他们是由神掌管的。每当我看到人们因为爱那些没有听过耶稣福音的人，而离开家人去遥远的地方生活和教书时，我知道他们是在神的统治下。”他说，“当我看到牧师们，认真地教导和带领神赐给他们的群羊时，我知道他们正在听从他们伟大的君王。从他那里接受命令。基督的政权，通过人的选择，信他的人甘愿接受他的管治，结果就给这世界带来盼望、喜乐和平安，正义、怜悯和恩典。”