秦惠王遣张仪、司马错伐蜀 。王开明拒战 ， 不利 ， 退走武阳，获之 。
张仪伐蜀 。蜀王开明战不胜，为仪所灭 。
秦王诛蜀侯恽，后迎葬咸阳 。天雨，三月不通 ， 因葬成都 。
蜀人求雨 ， 祠蜀侯必雨 。
蜀王有鹦武舟 。
秦为太白船万艘 ， 欲以攻楚 。
秦为舶舡万艘，欲攻楚 。
秦襄王时，宕渠郡献长人，长二十五丈六尺 。
禹本汶山郡广柔县人，生于石纽，其地名痢儿畔 。禹母吞珠孕禹，坼副而生于县 。涂山娶妻生子，名启 。于今涂山有禹庙，亦为其母立庙 。
老子为关令尹喜著《道德经》 。临别 ， 曰：“子行道千日后 ， 于成都青羊肆寻吾 。”今为青牛观是也 。
江水为害，蜀守李冰作石犀五枚 。二枚在府中，一枚在市桥下，二枚在水中，以厌水精，因曰石犀里也 。
李冰以秦时为蜀守，谓汶山为天彭阙，号曰天彭门 。云亡者悉过其中 ， 鬼神精灵数见 。
县前有两石，对如阙，号曰彭门 。
宣帝地节中，始穿盐井数十所 。
4 文翁兴教 文言文翻译文言文： 文翁，庐江舒人也 。少好学，通《春秋》，以郡县吏察举 。景帝末，为蜀郡守，仁爱好教化 。见蜀地僻陋有蛮夷风，文翁欲诱进之，乃选郡县小吏开敏有材者张叔十余人，亲自饬厉，遣诣京师，受业博士 ， 或学律令 。数岁 ， 蜀生皆成就还归 ， 文翁以为右职 ， 用次察举，官有至郡守刺史者 。又修起学宫于成都市中，招下县子弟以为学宫弟子，为除更徭 。县邑吏民见而荣之，数年，争欲为学宫弟子，富人至出钱以求之 。由是大化，蜀地学于京师者比齐鲁焉 。至武帝时，乃令天下郡国皆立学宫，自文翁为之始云 。文翁终于蜀，吏民为立祠堂，岁时祭祀不绝 。至今巴蜀好文雅，文翁之化也 。
翻译：
文翁，是庐江舒地人 。少年时好学，通晓《春秋》，担任郡县小官吏时被考察提拔 。汉景帝后期，担任蜀郡守 ， 仁爱并喜欢教导感化 。看见蜀地的民风野蛮落后，文翁就打算诱导教化，加以改进 。于是就选出张叔等十多个聪敏有才华郡县小官吏，亲自告诫勉励 ， 遣送（他们）到京城，就学于太学中的博士，有的学习法规法令 。减少郡守府中开支，购买蜀刀 、蜀布等蜀地特产物品，委托考使送给太学中的博士 。几年后，这些蜀地青年都学成归来，文翁让他们担任要职，按顺序考察提拔，（他们中）有的成为了郡守刺史 。又在成都市中修建学宫（公立学校），把条件差的县的青年学生招收为学宫弟子，免除他们的徭役，把学问高的学宫弟子用来增补郡县官员的空缺，学问稍次的担任孝弟力田 （一种主管德行教化的官职） 。经常选出一些学宫中的青少年在自己身边做事 。每次到各县巡查时 ， 更是从学宫的学生中选一些通晓经书、品行端正的一起去，让他们宣传教化的法令，在官府中出出入入 。各县的官民见到了都以为很荣耀，抢着成为学宫弟子，有钱人甚至花钱以求能成为学宫弟子 。因此，蜀地的民风得到极大的教化，蜀地到京城求学的人数和齐鲁之地的一样多 。到汉武帝时，命令全国的郡县都设立学宫，有学宫从文翁开始创立这种说法 。文翁在蜀地逝世，（蜀地的）官民为他建盖祠堂 ， 每年祭祀不断 。到现在巴蜀地区爱好文雅（风气） ， 是文翁进行教化（的功劳?。。?