有情无情同圆种智什么意思


有情无情同圆种智什么意思

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按照佛家说法,有情可以成佛,也要经过三大阿僧祇劫 。也就是说,成佛是累世修来的 。
无情物,未必一定要经过三大阿祇劫才能转成有情物,可能在高僧点化之后,下辈子就得人身 。所以有“生公说法,顽石点头”流传于世 。
假如“晋朝和尚道生法师对着石头讲经,石头都点头了”这件事是真实有过的,无情物为什么不可以成佛? 况有情无情 , 法身无异?
其实,管它有情无情能否成佛呢,看看自己现在是否成佛,或当下心是否动了 , 不比关注它物是否能成佛更好?毕竟成佛是自己的事,他人成佛也好做魔也好与己何干?要想度人,先要自己成佛再说 。
这是几段不同的话
1慈云忏主《净土文》:
一心皈命 极乐世界阿弥陀佛愿以净光照我
慈誓摄我 我今正念 称如来名为菩提道
求生净土 佛昔本誓 若有众生欲生我国
至心信乐 乃至十念 若不生者不取正觉
以此念佛因缘
得入如来 大誓海中 承佛慈力 众罪消灭
善根增长 若临命终 自知时至 身无病苦
心不贪恋 意不颠倒 如入禅定 佛及圣众
手执金台 来迎接我 于一念顷 生极乐国
华开见佛 即闻佛乘 顿开佛慧 广度众生
满菩提愿
十方三世一切佛 一切菩萨摩诃萨 摩诃般若波罗蜜
2大慈菩萨回向偈:
十方三世佛,阿弥陀第一;九品度众生,威德无穷极 。
我今大皈依 , 忏悔三业罪;凡有诸福善,至心用回向 。
愿同念佛人 , 感应随时现;临终西方境 , 分明在目前 。
见闻皆精进 , 同生极乐国;见佛了生死,如佛度一切 。
无边烦恼断 , 无量法门修;誓愿度众生,总愿成佛道 。
虚空有尽 我愿无穷 。
3
《华严经》上讲「情与无情 , 同圆种智」
怡山发愿文
炉香赞
炉香乍爇,法界蒙熏,诸佛海会悉遥闻,随处结祥云 。诚意方殷,诸佛现全身 。
南无香云盖菩萨摩诃萨?。ㄈ疲?
南无本师释迦牟尼佛?。ㄈ疲?
开经偈
无上甚深微妙法 , 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持,愿解如来真实义
怡山发愿文
归命十方调御师,演扬清净微妙法
三乘四果解脱僧,愿赐慈悲哀摄受
弟子某甲(称自己名) 。
自违真性 , 枉入迷流 。
随生死以飘沉,逐色声而贪染 。
十缠十使,积成有漏之因;
六根六尘,妄作无边之罪 。
迷沦苦海,深溺邪途 。
著我躭人,举枉措直 。
累生业障,一切愆尤 。