红楼梦中，绛珠仙草，指的是神瑛侍者又是谁( 六 )

“木石前盟”的由来《红楼梦》中贾宝玉念念不忘的“木石前盟”预示着什么表示他和林妹妹前生有缘，林是木，宝玉为石，林妹妹要以一生眼泪还他的恩情。
什么是木石前盟？木石前盟是指林黛玉与贾宝玉的前世木、指“林”石指“宝玉”，《红楼梦》第一回讲林黛玉的前世是绛珠仙子贾宝玉前世是神瑛侍者神瑛侍者日日浇灌绛珠仙草绛珠仙草发誓来世要用一世的眼泪来偿还他的恩情，此为“前盟”
木石前盟情节女娲补天时弃在青埂蜂下的一块无材补天的顽石,因通了灵性,变成神瑛侍者他以甘露浇灌绛珠仙草,使其久延岁月在顽石下世之时,绛珠仙草为酬报灌溉之恩,也要同去走一遭,用一生的眼泪还他
木石前盟的由来林黛玉的前身是绛珠仙草,贾宝玉的前身是补天石(亦即神瑛侍者) 。《红楼梦》第一回“甄士隐梦幻识通灵贾雨村风尘怀闺秀”中有这样一段描写：
西方灵河岸上三生石畔,有绛珠草一株,时有赤瑕宫神瑛侍者,日以甘露灌溉,这绛珠草始得久延岁月后来既受天地精华,复得雨露滋养,遂得脱却草胎木质,得换人形,仅修成个女体,终日游于离恨天外,饥则食蜜青果为膳,渴则饮灌愁海水为汤只因尚未酬报灌溉之德,故其五内便郁结着一段缠绵不尽之意恰近日这神瑛侍者凡心偶炽,乘此昌明太平朝世,意欲下凡造历幻缘,已在警幻仙子案前挂了号警幻亦曾问及,灌溉之情未偿,趁此倒可了结的那绛珠仙子道:`他是甘露之惠,我并无此水可还他既下世为人,我也去下世为人,但把我一生所有的眼泪还他,也偿还得过他了
这就说明了“木石前盟”的来由。
问题一：绛珠仙草的关于仙草《脂砚斋重评石头记》甲戌侧批：绛，点红字。有人进而认为绛珠也就是红色的珠子。马瑞芳在《绛珠仙草的寓意》文中同时也提到：多数红学家认为，绛珠草是长着绿色的叶子、大红珠状果实的草。《百读名词关于绛珠草》里说到一种更深的解释：绛珠草是黛玉的前世,应该是上面长着小小的红色圆形果实的草,据考证人参就是长着珊瑚珠一样果实的草本植物,和绛珠草最像。《北京晚报绛珠草是何种植物》一文引魏晋时代任P著《述异记》的说法：‘葳蕤草，一名丽草，亦呼为女草，江湖中呼为娃草。美女曰娃，故以为名。绛珠草最后修成人形，却还是女体――因为这种草又名‘女草’嘛！作者推测曹雪芹可能读过《述异记》，或者看到过这种草，所以绛珠草源自葳蕤，即玉竹。又据该文介绍：玉竹（又名葳蕤）属于单子叶植物纲、百合科，多年生草本，地下具竹鞭状肉质根茎。叶互生，椭圆形。初夏开花，花腋生，花钟状下垂，绿白色。浆果球形，暗蓝色。匆匆去翻阅了白度玉竹词条，发现上玉竹植株亭亭玉立，叶片上雨珠欲滴、楚楚可怜，无比灵秀，还有紫色茎……我发现，玉竹似与绛珠草有几分神似。与上面的两个说法不同，初国卿《绛珠草》文中又介绍了两位专家对绛珠草不同的认定看法。其一是对园林学、生态学、资源学、森林有所研究的陈传国教授认为绛珠草是深山露珠草-----茎纤细，嫩绿色，似透明，高5─10厘米；叶心形，叶柄长，垂直对生，边缘有纹状齿，叶脉清晰，开白色小花。从整体上看，它枝叶翠绿，剔透娇嫩，凄楚婉约，清雅不俗，极让人怜爱。初国卿记录下陈传国教授的话：在长白山，每每见到绛珠草这种婀娜多姿、凄楚可爱的神态，我都会想起林黛玉，忍不住要做一回神瑛侍者。。即酸浆草初国卿在《绛珠草》文中介绍到另外一种有些权威性的说法：绛珠草是灯笼草、即酸浆草，这种说法出自红学家周汝昌。（周汝昌）还说这种草与林黛玉联系在一起的原由在于它有一个极有趣的别名‘洛神珠’ 。初国卿文中写道，酸浆草是一种多年生草本，高二、三尺，叶卵形而尖，六七月开白花。开花后，萼肥大成囊状，包围浆果，其色红，根茎均可入药，有清热化痰的功能。因其果实成熟时玲珑红润，如珠，故在晋时被长安儿童呼为‘洛神珠’ 。长安儿童将这种草同曹植所会的洛水之神──因落水而亡的伏羲之女宓妃联系在一起，已属创意非凡，而曹雪芹又将其移赠给苏州姑娘林黛玉，就更为出神入化。初国卿文中这样写到他本人与周汝昌有关绛珠草的交谈：绛珠草即是林黛玉的前身。那么绛珠草为何物呢？它到底是曹雪芹虚拟的神话中的仙草，还是大自然中真有其物？我曾经同著名红学家周汝昌先生谈起过此事，先生说大自然中该有此物，不会是作者的凭空杜撰。《神农本草经\卷一\上经\石斛》，引《名医》曰∶一名禁生，一名杜兰，一名石。生六安（系地名）水傍石上。李时珍《本草纲目．草九。石斛》：石斛又名还魂草。金钗石斛世为稀罕，《本草图经》曰：惟生石上者胜。古时到今尚有关于还魂草的传说，它讲金钗一般只生长悬崖峭壁的岩石上，另外金钗周围还会有催生子（即飞鼠）与蛇看护，它们会袭击企图采药的>>