管氏姓氏至今有多少年( 四 ) _管仲

⑾“摄”《康熙字典》又总也，兼也，代也。《礼·丧服小记》：士不摄大夫。疏：士丧无主，不敢使大夫兼摄为主也。
⑿“焉”兼有介词“于”加代词“此”的语法功能，相当于“于是”、“于此”（意思是在此；如此；至此；至今。）。《左传·僖公三十三年》：“二陵焉。”
⒀“得”德，道德，有德之人。《荀子》：“尚得推贤不失序。”
原文然则⑴管仲知⑵礼⑶乎⑷，曰邦君树⑸塞门⑹，管氏亦树塞门；邦君为两君之好有⑺反⑻坫⑼，管氏亦有⑽反坫。管氏而⑾知⑿礼⒀，孰⒁不知礼？”
译文既然这样，那么管仲是懂得礼法的，邦国君主关闭了众人前来登门拜访时必须经过的门户，管仲也将众人前来登门拜访时必须经过的门户关闭；邦国君主为了两国君主互相交好只能反覆到放礼器和酒具的土台处举行仪式招待贵宾，管仲也帮助君主反覆到放礼器和酒具的土台处一起接待贵宾，管仲能够主持礼仪，怎么能不懂得礼法？”
注释：⑴“然则”连词，用在句子开头，表示“既然这样，那么…”或“虽然如此，那么…”
⑵“知”知道，懂得。《论语·为政》：“知之为知之，不知为不知。”
⑶“礼”礼法：等级社会的典章制度,规定社会行为的规范、传统习惯。《论语·为政》：“导之以德，齐之以礼。”
⑷“乎”表示肯定语气。《韩非子》：故曰:“礼者，忠信之薄也，而乱之首乎。”
⑸“树”屏，遮蔽，闭住。《康熙字典》又尔雅·释宫屛谓之树。论语邦君树塞门。
⑹“塞门”谓门户阻塞。形容登门之人众多。唐李肇《唐国史补》卷中:“ 王彦伯自言医道将行,时列三四灶煮药于庭。老少塞门而请。”
⑺“有”副词。只有；只好；只能。《战国策·赵策三》：“彼则肆然而为帝，过而遂正于天下，则连有赴东海而死耳。”
⑻“反”反覆。《诗·卫风·氓》：“不思其反。”
⑼“坫”diàn古代设于堂中供祭祀、宴会时放礼器和酒具的土台。《新唐书》：“受虚爵复于坫。”
⑽“有”通“佑” 。帮助。《荀子·大略》：“友者，所以相有也。”
⑾“而”能够。《墨子·非命下》：“桀纣幽厉……不而矫其耳目之欲。”
⑿“知”主持；执掌。《国语·越语上》：“有能助寡人谋而退吴者，吾与之共知越国之政。”
⒀“礼”礼仪。（礼仪是人们约定俗成的，对人，对己，对鬼神，对大自然，表示尊重、敬畏和祈求等思想意识的，各种惯用形式和行为规范。）《史记》：“卒廷见相如，毕礼而归之。”