求关于杜康酒的诗歌和名句。( 二 ) 杜康酒的由来

”
古代诗词中葛巾一词的起源是什么？葛布制成之头巾。
尊卑共服。
《太平御览》卷六八七《服章》载《蜀书》，记诸葛武侯与宣王将战于渭滨武侯乘素舆，葛巾毛扇，指麾三军。
”又据《宋书?陶潜传》记，陶潜“取头上葛巾洒酒，毕，还复著之” 。
故“葛巾”又指隐者所著之头巾。
唐?李白《戏赠郑溧阳》：“素琴本无弦，洒酒用葛巾。
”杜甫《宾至》：“有客过茅宇，呼儿正葛巾。
”宋?苏轼《犍为王氏书楼书生古亦有战阵，葛巾羽扇挥三军。
”宋?范成大《次韵厉云卿晚登泮丘亭》“葛巾羽扇吾身健，雪椀冰子句清。
”
古代诗词中韦杜一词的起源是什么？据史书记载，韦、杜为唐朝之时两大名门望族。
韦氏世居之地名韦曲，为樊川第一名胜；杜氏世居之所名杜曲，位于韦曲之东，两地皆在唐朝国都长安城南。
时人遂并称之为“韦杜后因借以比喻高贵之门第，因以为典。
清?顾炎武《寄刘处士大来》：“常过韦杜家，早识严徐面。
”清?龚自珍《点绛唇》“一帽红尘，行来韦杜人家北。
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杜康酒产品由来是什么呢？爱问知识人酿制杜康酒的泉水--酒泉，位于河南省洛阳市南部杜康村的酒泉沟里。
酒泉水清洌碧透，味甜质纯。
每遇夏季，可闻到一股天然的酒泉香。
杜康酒属浓香型，以优质小麦采制高中温混合使用，又精选糯高粱为酿酒原料，并采取香泥封窖、低温入池、长期发酵、混蒸续槽、量质摘酒、分级贮存、陈酿酯化、精心勾兑等先进工艺。
东汉许慎《说文解字》言：“杜康作秫酒” 。
明万历年间《直隶汝州全志》载：“杜康（石+八）就是现在的杜康村。
该村三山环抱，一溪旁流。
村南杜康河里流水潺潺，清澈见底，其中酒泉沟一段，百泉喷涌，清冽碧透，夹岸树木葱郁，景色宜人。
古代诗词中巫彭一词的起源是什么？传说中的神医名。
《山海经?海内西经》：“开明东有巫彭、巫抵、巫阳、巫履、巫凡、巫相，夹窫窳之尸，皆操不死之药以距之。
” 晋?郭璞注》：“皆神医也。
世本》曰：巫彭作医后用以泛指名医。
宋?曾巩《代书寄赵宏》岂期艰苦天所悯，晚节幸值巫彭妙。
”
诗歌的来历诗是怎么样产生的呢？原来在文学还没形成之前，我们的祖先为把生产斗争中的经验传授给别人或下一代，以便记忆、传播，就将其编成了顺口溜式的韵文。
据闻一多先生考证.[诗]与[志]原是同一个字，[志]上从[士]，下从[心]，表示停止在心上，实际就是记忆。
文字产生以后，有了文学的帮助，不必再死记了，这时把一切文字的记载叫[志] 。
志就是诗。
在心为志，发言为诗。
歌的称谓又是怎样来的呢？诗和歌原不是一个东西，歌是人类的劳动同时产生的，它的产生远在文学形成之前，比诗早得多。
考察歌的产生，最初只在用感叹来表示情绪，如啊、兮、哦、唉等，这些字当时都读同一个音：＂啊＂。
歌是形声字，由＂可＂得声。
在古代[歌]与[啊]是一个字，人们就在劳动中发出的[啊]叫作歌。
因此歌的名字就这样沿用下来。
既然诗与歌不是一回事，后来为什么又把二者连在一起以[诗歌]并称呢？这只要弄清楚它们的关系就明白了。
歌，最初只用简单的感叹字来表示情绪，在语言产生之扣，人类对客观事物的认识逐步深化，情绪更加丰富，用几个感叹字表达远远不够用了。
于是在歌里加进实词，以满足需要。
在文字产生之后，诗与歌的结合又进了一步，用文字书写的歌词出现。
这时，一支歌包括两个部分：一是音乐，二是歌词，音乐是抒情的，歌词即诗，是记事的。
这就是说，诗配上音乐就是歌，不配音乐就是诗。
最初的诗都能配上音乐唱，歌就是诗，诗就是歌。
关于诗与歌的结合，我国古籍中很早就有论述。
《毛诗序》：＂在心为志，发言为诗。
情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹不足故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。
＂《尚书》：＂诗言志，歌永言＂这便形象地指出了诗与歌的内在联系。
由于这种情况，后来人们就把诗与歌并列，称为[诗歌]，目前，诗歌已经成为诗的代名词了。
古诗的来历古诗词是中国古代文学中的一枝奇葩，是祖国极其珍贵的文化遗产。
古诗词中蕴藏着大量的物理知识，在物理概念教学中有机的插入古诗词有时会起到画龙点睛、锦上添花的作用. 一利用古诗词创设物理情境、导入物理概念利用古诗词创设物理情境，可使学生兴趣盎然.教师再因势利导引入物理概念，这样可谓是水到渠成。