中国哲学简史|中国哲学简史心得体会「问人人知识网」

中国哲学简史（中国哲学简史心得体会）
《中国哲学简史》，于1948年由美国著名出版公司麦克米兰出版。此书一出，立即成为西方人了解和学习中国哲学的超级入门书。其后又有法文、意大利文、西班牙文、南斯拉夫文、日文等译本出版。五十多年来，该书一直是世界各大学中国哲学的通用教材，在西方影响很大。论者认为，本书是冯友兰先生哲学与思想融铸的结晶。以一本篇幅有限的哲学史专著，打通古今中外的相关知识，其中充满睿智与哲人洞见。特别是作者对现实问题的关怀，颇具“读书不忘救国，救国不忘读书”的大家风范。
哲学是人类在漫长时代总结发展出来的智慧结晶，同时也是我们反思自己、反思历史所留下的宝贵精神财富。尽管东西方存在着明显的地域分界差异，但其哲学思想则是相通而又相似的。中国哲学在其发展脉络当中，无不体现着我们民族的辉煌曲折历史，通过对冯友兰先生《中国哲学简史》的阅读，可让我们大致通晓我国古代哲学的特点及其与西方哲学的些许差异，开启我们的理解哲学智慧大门。

为了更好的了解此书，认识中国哲学，今天就来一起品读下第一章中的精华内容：
1 ，中国哲学的精神
冯友兰认为哲学在中国文化中所占的地位，历来可以与宗教在其他文化中的地位相比。在中国，哲学与知识分子人人有关。在旧时，一个人只要受教育，就是用哲学发蒙。儿童入学，首先教他们读“四书” ，即《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》。“四书”是新儒家哲学最重要的课本。有时候，儿童刚刚开始识字，就读一种课本，名叫《三宇经》，每句三个宇，偶句押韵，朗诵起来便于记忆。这本书实际上是个识字课本，就是它，开头两句也是“人之初，性本善” 。这是孟子哲学的基本观念之一。
2 ，哲学在中国文化中的地位

【中国哲学简史|中国哲学简史心得体会】

西方人看到儒家思想渗透中国人的生活，就觉得儒家是宗教。可是实事求是地说，儒家并不比柏拉图或亚力士多德的学说更像宗教。“四书”诚然曾经是中国人的“圣经” ，但是“四书”里没有创世纪，也没有讲天堂、地狱，更不会像佛教那样有很多外在的仪式。
当然，哲学、宗教都是多义的名词。对于不同的人，哲学、宗教可能有完全不同的含义。人们谈到哲学或宗教时，心中所想的与之相关的观念，可能大不相同。至于我，我所说的哲学，就是对于人生的有系统的反思的思想。每一个人，只要他没有死，他都在人生中。但是对于人生有反思的思想的人并不多，其反思的思想有系统的人就更少。哲学家必须进行哲学化的反思；这就是说，他必须对于人生反思地思想，然后有系统地表达他的思想。

这种思想，所以谓之反思，因为它以人生为对象。人生论，宇宙论，知识论都是从这个类型的思想产生的。宇宙论的产生，是因为宇宙是人生的背景，是人生戏剧演出的舞台。百思特网知识论的出现，是因为思想本身就是知识。照西方某些哲学家所说，为了思想，我们必须首先明了我们能够思想什么；这就是说，在我们对人生开始思想之前，我们必须首先“思想我们的思想” 。
凡此种种“论” ，都是反思思想的产物。就连人生的概念本身、宇宙的概念本身，知识的概念本身，也都是反思思想的产物。无论我们是否思人生，是否谈人生，我们都是在人生之中。也无论我们是否思宇宙，是否谈宇宙，我们都是宇宙的一部分。不过哲学家说宇宙，物理学家也说宇宙，他们心中所指的并不相同。哲学家所说的宇宙是一切存在之总和，相当于古代中国哲学家惠施所说的“大一” ，其定义是“至大无外” 。所以每个人、每个事物都应当看作宇宙的部分。当一个人思想宇宙的时候，他是在反思地思想。