4 ， 哲学的功用
按照中国哲学的传统 ， 它的功用不在于增加积极的知识(指关于实际或实用的信息) ， 而在于提高心灵的境界——达到超乎现世的境界 ， 获得高于道德价值的价值 。《老子》说：“为学日益 ， 为道日损 。”这种损益的不同暂且不论 ， 《老子》这个说法我也不完全同意 。现在引用它 ， 只是要表明 ， 中国哲学传统里有为学、为道的区别 。为学的目的就是我所说的增加积极的知识 ， 为道的目的就是我所说的提高心灵的境界 。哲学属于为道的范畴 。
哲学的功用 ， 尤其是形而上学的功用 ， 不是增加积极的知识 ， 这个看法 ， 当代西方哲学的维也纳学派也作了发挥 ， 不过是从不百思特网同的角度 ， 为了不同的目的 。我不同意这个学派所说的：哲学的功用只是弄清观念；形而上学的性质只是概念的诗 。不仅如此 ， 从他们的辩论中还可以清楚地看出 ， 哲学 ， 尤其是形而上学 ， 若是试图给予实际的信息 ， 就会变成废话 。



宗教倒是给予实际的信息 。不过宗教给予的信息 ， 与科学给予的信息 ， 不相调和 。所以在西方 ， 宗教与科学向来有冲突 。科学前进一步 ， 宗教就后退一步；在科学进展的面前 ， 宗教的权威降低了 。维护传统的人们为此事悲伤 ， 为变得不信宗教的人们惋惜 ， 认为他们已经堕落 。如果除了宗教 ， 别无获得更高价值的途径 ， 的确应当惋惜他们 。放弃了宗教的人 ， 若没有代替宗教的东西 ， 也就丧失了更高的价值 。他们只好把自己限于尘世事务 ， 而与精神事务绝缘 。不过幸好除了宗教还有哲学 ， 为人类提供了获得更高价值的途径——一条比宗教提供的途径更为直接的途径 ， 因为在哲学里 ， 为了熟悉更高的价值 ， 无需采取祈祷、礼拜之类的迂回的道路 。通过哲学而熟悉的更高价值 ， 比通过宗教而获得的更高价值 ， 甚至要纯粹得多 ， 因为后者混杂着想象和迷信 。
结语——
在未来的世界 ， 人类将要以哲学代替宗教 。这是与中国传统相合的 。人不一定应当是宗教的 ， 但是他一定应当是哲学的 。他一旦是哲学的 ， 他也就有了正视宗教的洪福 。