为什么中国又叫"中华"? 最美古诗

"中'指中原,"华"指华夏.由于中原地区对中国历史三千多年以来深远的影响,所以,称"中国","中华'.
中华民族"一词，人人在用，天天在用，我们的国歌中也提到了中华民族。但是要问：何谓"中华民族"？中华民族究竟包括哪些人？也许有很多人就说不清、道不明了。
我们不妨先看看国内外一些语文工具书上对"中华民族"一词的解释。外国的工具书解释得极为简单，不论是"中华民族"还是"汉族" ，他们一律释为Chinese 。我们对他们难作苟求，这种连我们自己也说不清道不明的事，他们当然更难说得清楚。但是海峡两岸出版的工具书如果解释错误，那就说不过去。可惜事实正是如此。可以说，截至目前为止，国内外所有的工具书对"中华民族"一词的解释都不确切。
大陆新版《辞海》释曰："我国各民族的总称。"
台湾三民书局版《大辞典》释曰："族名，指组成中国各民族的集合体。"
但如此解释，显然不妥。因为，一、民族与国家本来是不同性质的两种群体，不应混为一谈。二、按照以上的解释， "中华民族"既然是中国境内各民族的总称，那就可以说中华民族＝中国人，也就是把几千万海外华人扫除在外。
错误的产生，绝非无因。我们过去对民族与国家的区别一向不太重视，混淆不清，由来已久。"民族"之说，产生于近代，历史上则常以"国家"代替"民族" 。过去所说的爱国思想，实指民族意识；所说的爱国志士，实指民族英雄。在辛亥革命时期，既有"中华民族"的提法，又有"中华国族"的提法，或竟直称为"国族" 。这就真正把"民族"与"国家"混为一谈了。对日抗战期间， "国家至上"与"民族至上"并提，只见其同，未见其异。"国歌"中也只提"中华民族"而未提"国家" 。在进行宣传教育之时，分不清民族与国家，尚无大碍；但是科学的研究历史之时，却不容许存在这种混淆。我们在探讨什么是"民族" ，什么是"中华民族"的时候，一定要摆脱"国家"这个概念的纠缠，纯粹从民族角度上去探讨问题。一定不要忘记"民族"是自然形成的，而"国家"、"政权"是人为的这种根本区别。
那么， "中华民族"究竟应该如何解释？究竟应该包括哪些人？实际上应该包括：
一、汉族（也无论是居于国内还是国外）。
二、居于国内的各个少数民族。
三、海外华人（包括未入外国籍的华侨与已入外国籍的华裔）。
在解释"中华民族"一词时，除了说明哪些人属于中华民族之外，还需要说明"中华民族"是由"华夏族"、"汉族"逐渐发展而来的。"华夏族"是民族， "汉族"是民族， "中华民族"还是民族，这三个"民族"又没有单数复数之分，三者之间究竟有何不同？这是外国人觉得很难理解的问题。要回答这个问题，就有必要追溯一下华夏族－汉族－中华民族在长时期中逐渐发展、演变的经过。
夏代以前，中华大地上各部落、部族迁徙不定，分合无常。自夏代至秦汉，为夷、夏各族并立时期。文化水平较高的"诸夏"与文化水平较低的诸"夷"犬牙交错，此出彼入，通过互相争斗与和平交往而逐渐融合。当时的"诸夏"并非单一民族，而是血缘不同的各族共用"夏礼"而被称为"诸夏" ，正因为有了一个"诸"字，说明是复数而非单数。"诸夏"又称"华夏" 。因此"华夏族"并非单一民族，而是以华夏文化为纽带而结合起来的"民族联合体" 。
汉武以后， "华夏族"逐渐改称"汉族" 。经过从夏到汉约两千年的融合，生活在中原的诸"夷"已先后融入汉族，只有北方、西方、边疆各地还存在一些少数民族，汉族与各少数民族的关系是：进、退、分、合，变化无常。总的发展趋势则是汉族与各少数民族不断融合，在人口上常占优势，因而在中华大地上取得了主体民族地位。"汉族"也不是单一民族而是一种"民族融合体" 。

为什么中国又叫&quot;中华&quot;?

为什么中国又叫"中华"?