屈原的诗词及赏析( 三 )


白玉兮为镇 , 疏石兰兮为芳 。
芷葺兮荷屋 , 缭之兮杜衡 。
合百草兮实庭 , 建芳馨兮庑门 。
九嶷缤兮并迎 , 灵之来兮如云 。
捐余袂兮江中 , 遗余?兮醴浦 。
搴汀洲兮杜若 , 将以遗兮远者 。
时不可兮骤得 , 聊逍遥兮容与 。
背景简介《湘夫人》选自《楚辞?九歌》 。
“九歌”本是古乐章名 , 在《楚辞》中则是一组诗歌的总称 , 共包括《国殇》、《湘君》、《湘夫人》等十一首诗 。
“九”是个虚数 , 表示很多的意思 。
王逸《楚辞章句》认为:“昔楚国南郢之邑 , 沅湘之间 , 起俗信鬼而好祠 , 起祠必作歌乐鼓舞以乐诸神 。
屈原放逐 , 窜伏其间 , 怀忧苦毒 , 愁思沸郁 , 出见俗人祭祀之礼 , 歌舞之乐 , 其辞鄙陋 , 因作《九歌》之曲 , 上陈事神之敬 , 下见己之冤结 , 托之一风谏 。
”大致言之成理 。
但将《九歌》完全定为屈原的自作心创 , 似有不妥 。
现在一般认为 , 《九歌》是屈原依据当地民间祭歌加工改写而成 , 无论从内容还是从形式上看 , 此说均可信 。
《湘君》和《湘夫人》是姊妹篇 , 都是祭祀湘水神的乐歌 。
湘君和湘夫人是湘江的一对恋人神 , 或谓夫妻神 。
《湘君》是以巫师扮演得的湘夫人的口吻 , 抒写追怀湘君的情景 , 《湘夫人》是以巫师扮演的湘军的口吻 , 抒写追怀湘夫人的情景 。
至于湘君和湘夫人作为湘水神的来历 , 则多有争论 。
当地流传最广的说法是:湘君就是古帝舜 , 他南巡时死于苍梧 , 葬在九嶷山 。
舜的妻子是尧帝的二女娥皇、女英 , 她们追随丈夫到沅湘 , 夫死而哭 , 泪水落在柱子上 , 使竹竿结满了斑点 , “斑竹”之名即由此而来(见《述异记》) 。
后世所湘妃、湘夫人、湘妃竹诸说 , 均源于此 。
但传说就是传说 , 无所谓真假之辨 。
现在我们应当知道的是:这两首诗作中 , 有着丰厚的上古神话时代的历史文化积淀 , 并由此给它增添了浓郁的神秘浪漫色彩 。
内容述评一、神恋生活中期约难遇的悲剧情景这首诗的题目虽然是“湘夫人” , 但诗中的抒情主人公却是湘君 。
诗中截取湘君与湘人爱情生活中的一个期约难遇的片段 , 着重抒写湘君的一系列追寻行为和心理活动 , 表现出湘君对湘夫人的真挚爱情和对幸福美满生活的追求 。
全诗大致可分四段 , 由于写的是神的爱情 , 意境朦胧难解 , 须潜心体悟 。
首四句是第一段 , 总提湘夫人期约难遇、湘君哀愁顿生的情景 。
从后文中“闻佳人召予 , 将腾驾兮偕逝”两句看 , 湘君与湘夫人似乎有过预约 , 湘君就是为赴约而匆匆赶来的 。
但来到期约地点一看 , 情况却发生了变化:“帝子降兮北渚” , 湘夫人是来了 , 但却降临在北面那个小岛上 , 两个人只能隔水相望 。
这情景 , 就像《诗经?蒹葭》“所谓伊人 , 在水一方”一样 , 可望而难即 。
“目眇眇兮愁予” , 写他只能在渺渺茫茫、似有实无中遥望、追寻 , 于是一股失落的愁情就在心中升腾起来 。
而秋风??、水波荡漾、落叶飘零 , 则是通过写景来渲染这愁情 。
第二段十四句 , 都是写湘君在期约难遇后的追寻行为和心理活动 。
“登白?兮骋望 , 与佳期兮夕张” , 写登高远望 , 日夜等待 。
“沅有?兮醴有兰 , 思公子兮未敢言” , 是说在沅江、澧水相夫人往常出没的那些地方 , 本来应当有相遇表白的机会 , 但错过了 , 想来实在令人追悔、懊恼 。
“荒忽兮远望 , 观流水兮潺?” , 是说湘君放眼追寻 , 到处都是浩渺烟波、潺?流水 , 没有相夫人的半点踪影 , 于是他的精神陷入了恍惚之中 。
“朝驰余马兮江皋 , 兮济兮西?” , 写湘君在恍惚中仍日夜驰马沅、湘之间 , 颇是《蒹葭》中“溯洄”、“溯游”反复“从之”的情景 。