带“彤”字的浪漫古典诗词有哪些？( 二 ) 带彤字的诗词「问人人知识网」

在道家传说中，仙人居所有彤霞环绕。
这里均指天上仙人居所。
唐代曹唐《小游仙》诗云：“红草青林日半斜，闲乘小凤出彤霞。
”“飞琼”指许飞琼，传说瑶台女仙人许飞琼是西王母身边的侍女，美艳绝伦。
后泛指仙女。
《汉武帝内传》有记载：“（王母）又命侍女董双成吹云和之笙，石公子击昆庭之金，许飞琼鼓震之簧。
”《逸史》亦有载：“瑶台有仙女三百余人，一人自云许飞琼。
遗赋诗，及成，又令改，曰：‘不欲世间知有我也。
’”白居易有诗云：“烟蛾敛略不胜态，风袖低昂如有情。
上元点鬟招萼绿，王母挥袂别飞琼。
”苏轼有词：“玉童西迓浮丘伯，洞天冷落秋萧瑟。
不用许飞琼，瑶台空月明。
”据说许飞琼还曾与女伴私下凡间，在汉皋台下遇郑交甫相见倾心，以佩珠相赠，以表爱意。
这里应是暗指词人心中所恋的女子。
“飞琼字”指许飞琼的书信、音讯。
“今夜玉清眠不眠”，词人思念她夜不能寐，今夜她在天上（玉清）又是否成眠呢？“玉清”，一说玉清指仙境，道教中最高的大罗天分为上清，玉清，太清三天。
这里化用唐代徐凝《和嵩阳客月夜忆上清人》：“瑶池月胜嵩阳月，人在玉清眠不眠。
”此外，“玉清”又指仙人。
陈士元《名疑》卷四引唐李冗《独异志》谓：“梁玉清，织女星侍儿也。
秦始皇时，太白星窃玉清逃入衙城小仙洞，十六日不出，天帝怒谪玉清于北斗下。
”玉清姓梁，是织女星的侍女。
在秦始皇时，太白星携梁玉清出逃到了一个小仙洞里，一连十六天没有出来。
天帝大怒，把梁玉清贬谪到了北斗之下。
本词里的玉清如是指仙子，当是暗指所思念之恋人。
“香销被冷残灯灭，静数秋天。
”红烛烧残，香炉燃尽，被衾中冰冷孤寂。
床头凄苦无眠的词人在默默计算日子，何时能够再与她相会。
“香消被冷”一语出自李清照《念奴娇》“被冷香销新睡觉，不许愁人不起” 。
“又误心期到下弦。
”不知不觉间，时间又过了我心中的约会之期，已经到了下半月了。
心期是心愿、愿景之意，这里当是与那“许飞琼”约会之期。
晏几道《采桑子》有云：“夜痕记尽窗间月，曾误心期。
”这首词也是用了叠句，读之自有一种回环缠绵之意。
关于这首词所思念的对象，词中“飞琼”和“玉清”两个意象似乎让人雾里看花。
纳兰将心中所恋之人想象成居住在彤霞环绕中的仙子许飞琼，或是想象成与人私奔的梁玉清。
这两者都有下凡到人间的传说。
这种比喻使词人的思念有了几分奇幻的浪漫色彩，也与野史中所载的纳兰早年情事贴近了几分。
有人说这首词里的“玉清”喻指皇宫，谓其早年所爱的绝色初恋女子被纳入宫中。
从这首词里来看，这种说法虽无确证，但也不无道理。
对纳兰而言，“距离产生美”是永远的真理。
心中那可望而不可即的女子就是那冰清玉洁的雾中之花。
在这一点上，中国古代诗文似乎有这个传统。
屈原笔下的湘夫人、宋玉《神女赋》中的巫山神女、曹植《洛神赋》中的洛神，都自有一种飘渺绝尘的神韵。
词的下片写词人自己的身边景象和心事。
最后一句“又误心期到下弦”若是写实，就是说约定月圆时见面，可是到了下弦月也没有音讯。
（可以参看《临江仙·昨夜个人曾有约》）若是虚写，则表达了词人心中的无奈与绝望。
因为下弦月就是残月，不再团圆。
相逢无日，会面无期，故其愁恨绵绵。
小词语淡意深，越咀嚼越觉得有味道。
可谓虚实相生，清空超妙。

古人写给爱人的诗词 1\夫何瑰逸之令姿，独旷世以秀群。
表倾城之艳色，期有德于传闻。
佩鸣玉以比洁，齐幽兰以争芬。
淡柔情于俗内，负雅志于高云。
悲晨曦之易夕，感人生之长勤；同一尽于百年，何欢寡而愁殷！褰朱帏而正坐，泛清瑟以自欣。
送纤指之余好，攮皓袖之缤纷。
瞬美目以流眄，含言笑而不分。
曲调将半，景落西轩。
悲商叩林，白云依山。
仰睇天路，俯促鸣弦。
神仪妩媚，举止详妍。
激清音以感余，愿接膝以交言。
欲自往以结誓，惧冒礼之为愆；待凤鸟以致辞，恐他人之我先。
意惶惑而靡宁，魂须臾而九迁：愿在衣而为领，承华首之余芳；悲罗襟之宵离，怨秋夜之未央！愿在裳而为带，束窈窕之纤身；嗟温凉之异气，或脱故而服新！愿在发而为泽，刷玄鬓于颓肩；悲佳人之屡沐，从白水而枯煎！愿在眉而为黛，随瞻视以闲扬；悲脂粉之尚鲜，或取毁于华妆！愿在莞而为席，安弱体于三秋；悲文茵之代御，方经年而见求！愿在丝而为履，附素足以周旋；悲行止之有节，空委弃于床前！愿在昼而为影，常依形而西东；悲高树之多荫，慨有时而不同！愿在夜而为烛，照玉容于两楹；悲扶桑之舒光，奄灭景而藏明！愿在竹而为扇，含凄飙于柔握；悲白露之晨零，顾襟袖以缅邈！愿在木而为桐，作膝上之鸣琴；悲乐极而哀来，终推我而辍音！考所愿而必违，徒契契以苦心。