有关“贫困”的诗句有哪些?( 三 )


【有关“贫困”的诗句有哪些?】

孟郊一生窘困潦倒,直到五十岁时才得到了一个溧阳县尉的卑微之职 。
诗人自然不把这样的小官放在心上,仍然放情於山水吟咏,公务则有所废弛,县令就只给他半俸 。
本篇题下作者自注:“迎母溧上作”,当是他居官溧阳时的作品 。
诗中亲切而真淳地吟颂了一种普通而伟大的人性美——母爱,因而引起了无数读者的共鸣,千百年来一直脍炙人口 。
深挚的母爱,无时无刻不在沐浴着儿女们 。
然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说,最值得回忆的,莫过于母子分离的痛苦时刻了 。
此诗描写的就是这种时候,慈母缝衣的普通场景,而表现的,却是诗人深沉的内心情感 。
开头两句“慈母手中线,游子身上衣”,实际上是两个词组,而不是两个句子,这样写就从人到物,突出了两件最普通的东西,写出了母子相依为命的骨肉之情 。
紧接两句写出人的动作和意态,把笔墨集中在慈母上 。
行前的此时此刻,老母一针一线,针针线线都是这样的细密,是怕儿子迟迟难归,故而要把衣衫缝制得更为结实一点儿罢 。
其实,老人的内心何尝不是切盼儿子早些平安归来呢!慈母的一片深笃之情,正是在日常生活中最细微的地方流露出来 。
朴素自然,亲切感人 。
这里既没有言语,也没有眼泪,然而一片爱的纯情从这普通常见的场景中充溢而出,拨动了每一个读者的心弦,催人泪下,唤起普天下儿女们亲切的联想和深挚的忆念 。
最后两句,以当事者的直觉,翻出进一层的深意:“谁言寸草心,报得三春晖 。
”“谁言”有些刊本作“谁知”和“谁将”,其实按诗意还是作“谁言”好 。
诗人出以反问,意味尤为深长 。
这两句是前四句的升华,通俗形象的比兴,加以悬绝的对比,寄托了赤子炽烈的情意:对于春天阳光般厚博的母爱,区区小草似的儿女怎能报答于万一呢 。
真有“欲报之德,昊天罔极”之意,感情是那样淳厚真挚 。
这是一首母爱的颂歌,在宦途失意的境况下,诗人饱尝世态炎凉,穷愁终身,故愈觉亲情之可贵 。
“诗从肺腑出,出辄愁肺腑”(苏轼《读孟郊诗》) 。
这首诗,虽无藻绘与雕饰,然而清新流畅,淳朴素淡中正见其诗味的浓郁醇美 。
此诗写在溧阳,到了清康熙年间,有两位溧阳人又吟出这样的诗句:“父书空满筐,母线尚萦襦”(史骐生《写怀》);“向来多少泪,都染手缝衣”(彭桂《建初弟来都省亲喜极有感》) 。
可见《游子吟》留给人们的深刻印象,是历久而不衰的 。
参考资料:http://baike.baidu.com/view/47162.htm
关于孝的古诗、小故事、名人名言 1】游子吟【唐】孟郊慈母手中线,游子身上衣 。
临行密密缝,意恐迟迟归 。
谁言寸草心,报得三春晖 。
2】二十四孝应该是指《二十四孝图》上所描绘的二十四个故事:01 孝感动天 传说中的远古帝王舜,相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象,多次想害死他,但舜毫不嫉恨,仍对父亲恭顺,对弟弟慈爱 。
他的孝行感动了天帝 。
舜在厉山耕种,大象替他耕地,鸟代他锄草 。
帝尧听说舜非常孝顺,有处理政事的才干,就把女儿娥皇和女英嫁给他并让继承王位 。
舜登天子位后,对其父仍毕恭毕敬,封其弟象为诸侯 。
02 亲尝汤药 汉文帝刘恒,汉高祖第三子,为薄太后所生 。
高后八年(前180)即帝位 。
他以仁孝之名,闻于天下,侍奉母亲从不懈怠 。
母亲卧病三年,他常常目不交睫,衣不解带;母亲所服的汤药,他亲口尝过后才放心让母亲服用 。
03 啮指痛心 曾参是孔子的得意弟子,以孝著称 。
少年时家贫,常入山打柴 。
一日家中来客,母亲不见曾子,就用牙咬自己的手指 。
曾参忽然觉得心疼,知道母亲在呼唤自己,便急忙背着柴返回家中,跪问缘由 。
母亲说:“有客人忽然到来,我咬手指盼你回来 。
”曾子释然 。
04 百里负米 仲由也孔子的得意弟子,性格直率勇敢,十分孝顺 。
早年家中贫穷,自己常常采野菜做饭食,却从百里之外负米回家侍奉双亲 。
父母死后,他做了大官,奉命到楚国去,随从的车马有百乘之众,所积的粮食有万钟之多 。
仍常常怀念双亲,慨叹说:“即使我想吃野菜,为父母亲去负米,却也不可复得 。
”孔子曰:“由也事亲,可谓生事尽力,死事尽思者也.” (《孔子家语·致思》) 05 芦衣顺母 闵损,孔子的弟子,在孔门中以德行与颜渊并称 。