赞美高邮的诗句( 二 ) 诗词

术谓日：‘陆郎作宾客而怀橘乎？绩跪答日：‘欲归遗母。
’术大奇之。
”⑷怀祖句：化用《晋书·王湛传》事典，卷七十五：“坦之还家省父，而述爱坦之，虽长大，犹抱置膝上。
”瞋（chēn）：瞪眼发怒。
⑸禅心已断人同爱：意谓自己心境清静澄明，已无七情六欲，不像马中玉那样执著于人间情爱了。
⑹笑论瓜葛一枰同：意谓不论什么关系都一视同仁。
瓜葛：瓜、葛是两种蔓生的植物，蔓生纠结，比喻各种亲友关系。
⑺灵光新赋：指王延寿作的《灵光殿赋》。
创作背景宋哲宗元祐六年（1091年）三月，当时苏轼的友人马中玉辞掉官职回家探望母亲，为表达马中玉的孝心，苏轼作了这首词送给他。

秦观秋词二首整组诗表达了作者怎样的思想感情秦观秋词二首整组诗表达了作者以下思想感情对秋色的喜爱，对大自然的喜爱，表现了作者闲适愉悦的心境。
秦观秋词二首原文为云惹低空不肯飞，班班红叶欲辞枝。
秋光未老仍微暖，恰似梅花结子时。
无数青莎绕玉阶，夕阳红浅过墙来。
西风莫道无情思，未放芙蓉取次开。
秦观秋词二首译文为云在低空中停住不再随风乱飞了啊斑斑的枫叶在秋风中想要离开树，秋还没有完全的过去还有一点温暖，冬天未来梅花为开花蕾就像果实般。
无数青色的花草环绕着台阶，浅红的夕阳穿过围墙，不要说西风没有情感，还没与开放的芙蓉花也因它依次开了。
秦观的秋词二首语言浅近，冲淡自然。
这首诗几乎没有晦涩的字词，也没有典故，选取的也是 “低云.“红叶.等寻常意象。
用字精当、不落俗套。
如“班班红叶欲辞枝.句，作者不写风吹红叶落，而写红叶欲辞枝，一个“辞.字平中见奇，写出了红叶对秋色的迷恋，尽显作者的平和心态。
修饰巧妙，状物传神。
如拟人手法的运用，“惹.“辞.分别写出了云、红叶的情态，赋予自然物象以人的灵气。
想象别致，意蕴生动。
如“恰似梅花结子时.句把秋天腊梅的花蕾想象成春天腊梅花期已过挂满果实的状态，自然别致，突出此时尚不是深秋，比较暖和的季节特点。
秦观（1049-1100）字太虚，又字少游，汉族，北宋高邮（今江苏省高邮市）人，别号邗沟居士、淮海居士，世称淮海先生。
“苏门四学士”之一，被尊为婉约派一代词宗，官至太学博士，史馆编修。
代表作品：《鹊桥仙》《淮海集》《淮海居士长短句》；秦观是北宋文学史上的一位重要作家，但在秦观现存的所有作品中，词只有三卷100多首，而诗有十四卷430多首，文则达三十卷共250多篇，诗文相加，其篇幅远远超过词若干倍。
秦观一生坎坷，所写诗词，高古沉重，寄托身世，感人至深。
苏轼过扬州，亲自看望秦观，正巧孙觉、王巩亦在高邮，乃相约游东岳庙，载酒论文，吟诗作赋，一时传为佳话。
秦观生前行踪所至之处，多有遗迹。
如浙江杭州的秦观祠，丽水的秦观塑像、淮海先生祠、莺花亭；青田的秦学士祠；湖南郴州三绝碑；广西横县的海棠亭、醉乡亭、淮海堂、淮海书院等。
秦观墓在无锡惠山之北粲山上，墓碑上书“秦龙图墓”几个大字。
有秦家村、秦家大院以及省级文物保护单位古文游台。
后于元丰八年（1085年）考中进士，初为定海主簿、蔡州教授，元祐二年（1087年）苏轼引荐为太学博士，后迁秘书省正字，兼国史院编修官。
哲宗于绍圣元年亲政后（1094年）“新党”执政，“旧党”多人遭罢黜。
秦观出杭州通判，道贬处州，任监酒税之职，后徙郴州，编管横州，又徙雷州。
徽宗即位后秦观被任命为复宣德郎，之后在放还北归途中卒于藤州。
北宋词体发展的两个点一、词的产生与音乐有关。
隋唐时期，音乐有三个系统——雅乐、清乐、宴乐。
雅乐是《诗经》所配的古乐，清乐乃汉魏六朝乐府诗所配之乐。
宴乐（又称燕乐、讌乐）是唐代从西域传进的乐曲。
其乐器以琵琶为主，琵琶四弦二十八调，音域宽广，表现力富丰，故能以压倒优势取代从容舒缓的雅乐和清乐，并吸引诗人纷纷为之作词应歌，词就是为配合这种燕乐而创作的。
《旧唐书·音乐志》：“自开元以来，歌者杂用胡夷、里巷之曲。
”可见正是这种胡类新声和里巷俗曲之结合，促成了词的真正兴起和发展。
词与音乐的结合方式与以往的诗歌不同。