赞美高邮的诗句( 六 ) 诗词

诗风与词相近。
有《淮海集》、《淮海·士长短句》。
晏殊（991~1055年），字同叔，抚州临川（今江西）人。
北宋景德中以神童入试，赐同进士出身。
庆历中官至集贤殿大学士，同中书门下平章事兼枢密使。
其词擅长小令，多表现诗酒生活和悠闲性致，语言婉丽，颇受南唐冯延巳的影响。
原有集，已散失，仅存《珠玉词》及清人所辑《晏元献遗文》。
又编类书《类要》，今存残本。
后人称之为“词人宰相” 。
宋祁（998~1061）北宋文学家。
字子京，安州安陆（今湖北安陆）人，后徙居开封雍丘（今河南杞县）。
天圣二年进士，官翰林学士、史馆修撰。
与欧阳修等合修《新唐书》，书成，进工部尚书，拜翰林学士承旨。
卒谥景文，与兄宋庠并有文名，时称“二宋” 。
诗词语言工丽，因《玉楼春》词中有“红杏枝头春意闹”句，世称“红杏尚书” 。
吴文英（1212~1272年），字君特，号梦窗，晚年又号觉翁，四明（今浙江）人。
一生未仕，但平生所交，皆一时显贵，作词较多，是一位重要词人。
其词典丽而工，多雕琢，音律合谐。
今传有《梦窗词》。
张炎（1248~？年），字叔夏，号玉田，晚又号乐笑翁，临安（今杭州）人。
张俊六世孙，宋亡，落拓而终。
他的词尤以咏物词名重当时，其作词圣“清空”之说，词有《山中白云》及词学专著《词源》传世。
冯延巳（...
扬州运河水文化古运河扬州段是整个运河中最古老的一段。
现在扬州境内的运河与2000多年前的古邗沟路线大部分吻合，与隋炀帝开凿的运河则完全契合，从瓜洲至宝应全长125公里。
其中，古运河扬州城区段从瓜洲至湾头全长约30公里，构成著名的“扬州三湾” 。
这一段运河最为古老，可谓历史遗迹星列、人文景观众多。
在这段运河的沿岸，有世界四大宗教活动的著名场所琼花观（西汉?道教）；高寺（隋代?佛教）、普哈丁墓园（宋代?伊斯兰教）和天主教堂（清代?天主教）；有反映扬州古港、水利和城池建筑的遗址水斗门、龙首关（钞关）、东关古渡（双瓮城）和古湾头闸；有古代帝王巡视扬州留下的遗迹：瓜洲古渡锦春园、高寺行宫御园和龙衣庵；有体现“富比王侯”的扬州盐商住宅群落——全国重点文物保护单位个园以及汪氏小苑等；有唐代扬州鉴真大和尚东渡日本时的启航地文峰塔。
在这条运河线上，留下了历代著名文人墨客大量的诗文名篇：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州”（李白）；“嘹唳塞鸿经楚泽，浅深红树见扬州”（李绅）；“春风十里扬州路，卷上珠帘总不如”（杜牧）；“天下三分明月夜，二分无赖是扬州”（徐凝）；“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”（刘禹锡）；“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”（陆游）；“春风又绿江南岸，明月何时照我还”（王安石）……等等。
这些千古名句，描绘了古代扬州曾经有过的“歌吹沸天”、极尽繁华的辉煌时代，而这一切无不与运河一脉相承。
在运河绵延千里的岸线上，扬州与运河的兴衰息息相关！扬州古运河的文化内涵被越来越多的有识之士所认识，所感悟。
最近，扬州市旅游局推出扬州古运河黄金旅游线设想与规划。
业内人士认为，古运河扬州段从瓜洲至湾头全长30公里，沿岸有几十个景点，其旅游价值极高，它集长江和运河、天然和人工、历史和现实、经济和文化、新线和老线、城市和乡村于一体，构成一条色彩斑澜、风情万种、景色各异、内涵丰富的旅游线路。
更为令人称奇的是，作为一条新开发的旅游线，与长江风情旅游线相呼应、相连接，从长江与运河交界的古镇瓜洲上船，经过古运河到东关古渡换船，就能非常自然地与我市已经形成多年的乾隆水上游览线自然连接，这就完全做足了“水”的文章，突出了古城扬州历史上“车马少于船”的特色，使游客感受“水”的经济、“水”的文化、“水”的生活方式。
古人云：智者乐水。
水是人类生命的源泉，它孕育着世界上的万事万物，丰富着人类的文明史，充实着人类社会的传统与现实文化，影响着人类社会的意识形态。
这条旅游线是历史文化与水的完整结合，更显现其独特的价值。
如由南向北游，从白浪滔滔的长江，驶进宽阔的风平浪静的大运河，映入眼帘的是运河西岸的古寺塔影，婀娜多姿、风情万种的杨柳，富有水乡特色的小桥野渡，掩映于水杉翠竹荫下的农舍，细如羊肠的纤道，随风盘旋的风车，破浪前进的船队，或许还能看到巅簸在大河中的小小的渔船，以及不时上下潜水作业捕捉鱼儿的鱼鹰。