其词多写相思之情，感慨身世飘零 。
现存诗文及词为后人所辑，有《漱玉词》等 。
历称“一代词宗”，在中国文学史上享有崇高的声誉 。
朱淑真，又作淑贞，号幽栖居士，籍贯身世历来说法不一，《四库全书》中定其为“浙中海宁人”，另说是“浙江钱塘（今浙江杭州）人” 。
祖籍安徽歙州（州治今安徽歙县），相传为朱熹侄女 。
朱淑真生于仕宦家庭，其父曾在浙西做官，家境优裕 。
幼颖慧，博通经史，能文善画，精晓音律，尤工诗词 。
素有才女之称 。
相传因父母作主，嫁给一文法小吏 。
因志趣不合，婚后生活很不如意，抑郁而终，其墓在杭州青芝坞 。
相传朱淑真作品为其父母焚毁，后人将其流传在外的辑成《断肠集》 。
其诗词多抒写个人爱情生活，早期笔调明快，文词清婉，情致缠绵，后期则忧愁郁闷，颇多幽怨之音，流于感伤，后世人称之曰“红艳诗人”，作品艺术成就颇高 。
诗经中关于长发 oo32174以炔：你好 。
《诗经 颂 商颂 长发》：全诗具有史诗的因素，叙述的事件以殷商的史实为基础，同时像各民族上古的史诗一样，吸取了上古的许多神话传说素材，但又根据殷商统治阶级的功利及其意识形态，对神话传说有所取舍和改造 。
全诗从头到尾贯穿着殷商统治阶级的天命论思想：“君权天授”，他们是天帝的嫡裔，他们立国、开辟疆土、征伐异族、占有九州而统治各族人民，都是奉行上天的意旨，得到天的庇佑；他们建立的新王朝的统治权以及所有的福禄——权力、财富和显赫的荣耀，都得之于天，因为他们是天子及其嫡裔 。
统治阶级的这种意识形态，是他们建立统治的理论基础 。
诗中歌颂武功，即暴力掠夺和扩张，如“相土烈烈，海外有截”，“如火烈烈，则莫我敢曷”，“敷奏其勇，百禄是总”……，统治权和享受的百禄，都来自运用本身强大力量进行的战争 。
崇尚勇武和战争，为侵略、镇压、掠夺和统治披上“天意”的伪装.正是殷商天命论的实质 。
本诗的叙述并不平直板滞，善于运用一些形象的语言，描写较为生动 。
韵律也较为整齐，除全诗末两句外，句句用韵，每章换韵 。

【一首很感人的诗,<愿天佑中华>】

在句式上，多用对句，或上下句相对，或双句相对，或章句相对，行文变化多姿，使语言整齐匀称，内容凝炼集中，有较强的节律感 。

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